“访问玛利诺总院时，两位修士和一位年青修女分享了他们追随圣召的灵修历程，荡人心弦。”昔日的汤汉神父（今日香港教区荣休枢机主教）在其“中国天主教友好代表团访美”一文中这样描述当时的一幕。

离人骨肉，一定要使别人全家荡产才罢休，这样的心真是阴险啊！“上主在起初就造了人，并赋给他自决的能力；……他在你面前安放了火与水，你可任意伸手选取。生死善恶都在人面前；你愿意那样就赐给他那样。

因为忏悔者通过深刻的自我剖心析肝的内省，重建人的心灵中向善禀赋的纯粹性，实现向信念的圣洁性准则的转变，实际上这是对灵魂的刮垢磨光，涤浊荡污的洗心革面。

最后为一场官司身家荡尽，好像飞蛾扑火。说到底都是因为田产房屋的纠纷开始，斗争一浪高过一浪，甚至可以不顾一切，搞得伤魂落魄，弄得家破人亡。

岂料酒宴过半，突然狂风大作，舟船颠荡，根本无法启航。高翁深恐误了吉日良辰，决定就在他这里举行婚礼。钱公子知道自己的身份，故而坚决推辞。

我们都知道圣史路加在第十五章中有三个比喻，即是亡羊的比喻，失钱的比喻，和荡子的比喻。而这些比喻正是圣史路加在他的福音中所表达的中心和展示耶稣在人间的使命。

天父也必象那位荡子的父亲，整天站在山岗上希望他早日回家，一旦见他回来，父亲也必心喜若狂，立刻请大家来庆祝，因为这个儿子死而复生、失而复得了。

在荡子的比喻中，讲述：长子就生气不肯进去，他父亲遂出来劝解他。

尤其是那长裙的下摆，因风荡起的皱褶，更透露着一种清丽和飘逸的风采。这种神奇的美善，有力地退却了人们心头的黑暗与邪恶。

仿佛我长久瞻望的对岸的树，那安闲的形象，与熟悉的笑声一道，荡尽了叶子，在天际缩成一线，直至空无。心，黯然无语。白茫茫地一片：我活着。