…7.我是否常贪图舒适安乐，不知节制？8.我是否视自己的身体为属于天主的圣殿，因而洁身自爱？…9.我是否努力保存贞洁？保持身心的健康？…10.我是否曾为了肉欲而寻求色情勾当？

因为只有我们结出圣神的果实”仁爱、喜乐、平安、忍耐、容忍、良善、厚道、温和、忠信、端庄、节制、贞洁“（迦5：22—23）才能肖似基督。耶稣复活后的第一句话就是：“你们领受圣神罢！”

（玛4：4）讲到和谐，我们便会想到圣神的十二果实：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制、宽宏、仁慈、贞洁。

教宗勉励在场的人士清醒节制，不使自己被罪恶和过分的世俗挂虑所压倒。他说在我们清醒和祈祷的时刻，我们才能够认出并接纳耶稣圣诞的光芒。教宗于是问说：“我们这个时代的人还等待救世主吗？

他再次指出教会努力的方向是关怀需要帮助的人，鼓励人们分享资源、养成淡泊节制的生活风格，杜绝迷惑许多人的朝生暮死的文化，这种文化是导致精神危机的根源。

不过，我认为简朴、节制的生活对为教会服务的所有人都是必要的。　　教宗不回避记者们问到比较微妙的问题，如宗教事业局的改革。

我们要努力地做天主所中悦的人，就要恒心地度一种圣善的、节制的生活。因爱主而言语，因爱主而行动，因爱主而生活。

要有节制地用钱，要做好管家，谨记圣保禄的劝勉：凡事都可行，但不全有益；凡事都可行，但不全助人建树。人不要只求自己的利益，也该求别人的利益。（格前10：23-24）（连载二）

最后就是喜乐，当我们在场的每一个人通过守斋、祈祷，向我们身边的人去体现出慈悲一面的时候，那相信我们每一个人都是喜乐的，我们不再担心，因为我们的罪恶得到了宽恕，自身的这些欲望也得到了节制，在我们生活当中体会到别人获得天主慈爱

艾尔多枢机提到悔罪的途径，特别提及那些自我节制的离婚再婚人士能够领受忏悔圣事和圣体圣事，但要避免引起恶表。此外，也能遵循拉丁礼教会的传统，允许司铎为离婚再婚者聼告解，但只为决意改变生活的人赦罪。