自1993年起，意大利宗座传教善会青年传教运动历来将这一天，即每年的3月24日定为“为殉道传教士守斋祈祷日”。

圣若望保禄二世1987年牧灵访问波兰时将卡洛利娜册封为真福（梵蒂冈新闻网）波兰教会11月18日纪念真福卡洛利娜·科日卡（KarolinaKózka），她同圣女葛莱蒂一样是位殉道的贞女，年仅16岁时因捍卫自己的贞德而被杀害

他称新真福是“为每个人的本堂神父，为贫困者的本堂神父，殉道的本堂神父”。

教宗谈到了他在韩国的牧灵访问，『这是一个年轻而富有活力、建立在殉道烈士们的见证以及传教士们所精心保护的教会中。在这个国家，可以看到亚洲古老的大文化传统和基督福音的时代性的特点』。

但是，文致和主教殉道的事件也是一个信仰事件，在关注或力图还原历史事件的真相的同时，我们更应该去挖掘这里面所具有的神学含义。

他说修女选择在今天发愿，不但是一个华丽的转身，更是殉道生活的开始，这殉道的精神要在每日生活中付诸实行。

雅各伯是第一位殉道的宗徒，宗徒大事录记载了他的殉道：在那个时期，黑落德王已下手磨难教会中的一些人，用剑杀了若望的哥哥雅各伯。（宗12：1-2）。

第三个因素可说是许多韩国人的殉道，那里有成千上万的殉道者，他们在教难时期也相当勇敢。这些韩国殉道者中，已有第一批受册封为圣人，现在第二批已经准备好了。然后，他们开始准备第三批殉道者的列品案。

教宗还说，把自杀式袭击者视为殉道者的观点令基督徒厌恶，因为殉道意味着作见证、忠於福音，而他们的死与天主子女的态度没有丝毫关系。殉道者不为自己而活，不为肯定自己的主张而战，只为忠於福音而死。

参与活动的包括中华殉道圣人堂，嘉模圣母堂，救世主堂及圣曹桂英堂，四堂牧职人员于二月十五日（春节农历年初二）上午假圣曹桂英堂举行团拜。