人人都为自己制定计划，但若为别人制定计划，我们便能走出一步：若把智慧用於爱的服务，便会使人更为整合，生活更幸福，因为他能够施予。

教宗继续说，我们要把天主的慈悲施予这个乞讨的世界，但绝不要表现自己。世界已厌倦了耍把戏的骗子。请允许我说一句：厌倦了‘时髦’的神父或‘时髦’的主教。

教会必须在现世、在各个世代将天主的慈悲施予全人类。慈悲对基督徒而言意味着什麽？教宗解释说：慈悲首先体现在宽恕上。基督徒应该宽恕！为什麽？因为他得到过宽恕。我们在这广场上的每个人都得到过宽恕。

那不爱自己所看见的弟兄的，就不能爱自己所看不见的天主（若一4：20）天主是爱，但却不是世俗所看重的俗爱、情爱、欲爱、性爱、私爱、偏爱、有条件的爱、非常利己的爱、狭隘局限的圈子爱；而是大公无私、不求回报、白白施予

你把食物施予饥饿的人，把你的衣服施给裸体人，凡是富余的都要用于施行哀矜（多4：16）。我们的慈母玛利亚告诉我们他举扬了卑微贫苦的人，他使饥饿者饱食美味，反使富有者空手而归（路1：52-53）。

相反地，圣神勉励我们走上施予宽恕和接受宽恕的双行道。教宗最後祈祷说：天主及上主的圣神，祢在我心中，在教会的中心，求祢带领教会前行并在差异中塑造教会，求祢降临。为了生存，我们需要祢，就像我们需要水那样。

教宗说：「这意味着要根除随意判断他人，以及在弟兄背後说他们坏话的行为，《劝言》已写明这点；必须抵拒那滥用权势逼迫他人屈服的诱惑；避免让他人为我们所施的恩惠『付出代价』，或将他人施予我们的恩惠视为理所应当

教宗指出，正因为如此，他们没有宽恕的能力，无法施予和接受慈悲。教宗最后提到另一个词语：喜乐，欢庆，这是法利塞人和法学士们不认识的词语。教宗强调，那些跟随法学士的人不懂得福音的喜乐。

是宽恕，我们也应该有能力将宽恕施予他人。教宗的省思随著《玛窦福音》第18章展开。耶稣对伯多禄说必须宽恕七十个七次。

因此，如果马耳他人是天主眷顾保禄宗徒的标记，保禄也是天主对马耳他人施予慈爱的见证人”。教宗强调，在基督内皆为弟兄姐妹意味著承认彼此已结为弟兄姐妹，只有这样，款待才能成为“一份重要的大公性美德”。