我们的聚会吸引了越来越多的兄弟姐妹参加，从起初的5个人发展到今天的50多个人，由互不相识到亲如一家的弟兄姐妹；由不进堂的挂名教友到成了堂口的教友骨干；从只知接受到施予他人。

这个‘存留’，对我们而言是信德，对天主而言则是施予恩宠的圣神。信德是强劲的！我们的信德就是战胜世界的胜利！我们的信德无所不能！它是胜利！

教宗继续说，我们要把天主的慈悲施予这个乞讨的世界，但绝不要表现自己。世界已厌倦了耍把戏的骗子。请允许我说一句：厌倦了‘时髦’的神父或‘时髦’的主教。

有些语言小组的报告也提及《工作文件》中关於天主施予教育的课题，要求对此作出更清楚的解释，使它能实际陪伴夫妻和家庭一生的旅程。许多小组的报告也谈及慈悲的课题，强调本届世界主教会议与慈悲禧年的联系。

人人都为自己制定计划，但若为别人制定计划，我们便能走出一步：若把智慧用於爱的服务，便会使人更为整合，生活更幸福，因为他能够施予。

圣保禄在恩典中看到施予恩典的那一位：祂赐予的是再创造的恩典，在基督耶稣内重生的恩典。圣保禄宗徒看到了天主的爱，一种难以言喻的爱。教宗说，每个男人和女人都有可能拒绝这份恩典，而更喜爱自夸、自大及罪恶。

教宗说：「这意味着要根除随意判断他人，以及在弟兄背後说他们坏话的行为，《劝言》已写明这点；必须抵拒那滥用权势逼迫他人屈服的诱惑；避免让他人为我们所施的恩惠『付出代价』，或将他人施予我们的恩惠视为理所应当

是宽恕，我们也应该有能力将宽恕施予他人。教宗的省思随著《玛窦福音》第18章展开。耶稣对伯多禄说必须宽恕七十个七次。

相反地，圣神勉励我们走上施予宽恕和接受宽恕的双行道。教宗最後祈祷说：天主及上主的圣神，祢在我心中，在教会的中心，求祢带领教会前行并在差异中塑造教会，求祢降临。为了生存，我们需要祢，就像我们需要水那样。

那不爱自己所看见的弟兄的，就不能爱自己所看不见的天主（若一4：20）天主是爱，但却不是世俗所看重的俗爱、情爱、欲爱、性爱、私爱、偏爱、有条件的爱、非常利己的爱、狭隘局限的圈子爱；而是大公无私、不求回报、白白施予