教宗指出初世纪的基督信徒勇敢地拒绝与异教信仰妥协，他们认为异教信仰是偶像崇拜，因此即使被指责为藐视宗教和无神论者，也无所畏惧。圣儒斯定认为异教信仰和偶像崇拜乃是魔鬼误导人，不使之走向真理的行径。

「教会肯定人存在的基本、必须与不容妥协的价值﹐必须绝对明确地加以维护﹐尽一切可能去缔造一种信念﹐让信念落实为政策措施。」教宗接着谈到宗教交谈为世界和平是必要的条件﹐同时是基督徒与各宗教团体的义务。

我们许多时候行事是迫于妥协、迫于我们经常称呼的小心谨慎和外交策略。相反，在退省的一周内，一个人要以真实的面目来到天主面前。是努力做到更加真实、更加诚恳。

教宗又说：“我们需要的是以爱德支持的关怀行动，不拖延，不妥协。这样的关怀行动固然有赖技术、法律和体制的配合，但不能排除宗教层面的贡献，因为宗教具有强大提升人类的精神力量”。

一提到福音和其可能被扰乱的情况，我们不能作出妥协：对耶稣的信仰绝非是能用来议价的商品，这信仰是救恩，是相遇，是救赎，不可廉价出售。”

他深信，和平不仅仅是谈判是政治妥协的成果，还需要有另一个层面，就是祈祷的层面。

会议也怀着深切感激的心，注意到主教、神父和教友们所表现的光辉见证，他们毫无妥协地坚守了自己对伯多禄宗座的忠贞，甚至为此付出重大的受苦代价。

（哥3：18-19）这一时期，是双方的相互适应期，相互宽容妥协，矛盾得到解决，家庭便开始进入稳定期。但如果双方都不能原谅、宽容，魔鬼的爪子就有机会伸向我们。　　

很多时候，在婆婆面前的装聋作哑，不是一种妥协与懦弱，而是一种懂事与高明。

我们是否时时提醒自己，我是天主的儿女，我以耶稣的教导为准绳，不向魔鬼妥协？不是凡向我说‘主啊主啊’的人，就能进入天国，而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。