自己的身份不可妥协，却能彼此相融。身份是个珍宝，在文化、国家、历史和艺术方面都是如此；每个国家都有自己的身份，但它要在对话中互相融合。重点是要从自己的身份出发，展开对话并接受他人的身份。”

「教会肯定人存在的基本、必须与不容妥协的价值﹐必须绝对明确地加以维护﹐尽一切可能去缔造一种信念﹐让信念落实为政策措施。」教宗接着谈到宗教交谈为世界和平是必要的条件﹐同时是基督徒与各宗教团体的义务。

我们许多时候行事是迫于妥协、迫于我们经常称呼的小心谨慎和外交策略。相反，在退省的一周内，一个人要以真实的面目来到天主面前。是努力做到更加真实、更加诚恳。

教宗又说：“我们需要的是以爱德支持的关怀行动，不拖延，不妥协。这样的关怀行动固然有赖技术、法律和体制的配合，但不能排除宗教层面的贡献，因为宗教具有强大提升人类的精神力量”。

一提到福音和其可能被扰乱的情况，我们不能作出妥协：对耶稣的信仰绝非是能用来议价的商品，这信仰是救恩，是相遇，是救赎，不可廉价出售。”

他不懂得妥协、欺骗、撒谎、虚伪……等“厚黑”技巧，他对危弱者的同情和救援之慷慨、施舍之大方是最令人感动的，堪与最纯洁的宗教行为相媲美。“天真”——这是我心目中所能作出的对人的最高褒评！

教宗指出初世纪的基督信徒勇敢地拒绝与异教信仰妥协，他们认为异教信仰是偶像崇拜，因此即使被指责为藐视宗教和无神论者，也无所畏惧。圣儒斯定认为异教信仰和偶像崇拜乃是魔鬼误导人，不使之走向真理的行径。

当你心存不甘地妥协时，你开始在内心怀有愤怒，这种愤怒迟早会爆发。吊诡的是，是长子最终冒着被排除在外的风险，因为他没有享有父亲的快乐。父亲也走向他。他没有责备他，没有要求尽义务。他只愿他感受他的爱。

很多时候，在婆婆面前的装聋作哑，不是一种妥协与懦弱，而是一种懂事与高明。

虽然主教性格温和，但对於任何有关违背教会原则的事，主教从不妥协。主召叫拣选了他作领羊人，因为爱，因为信仼，主教没有辜负基督的厚望，圆满地完成了交於的使命。第三，主教是位有情、有义、有智慧的人！