教宗进一步解释说：“这篇圣咏宣报天主进入人类的历史中，为的是要把他所创造的一切带到圆满的救援境界之中”。

如果能站在信仰的角度，来看生、老、病、死，那样会有一种新的境界，尤其是对基督的信仰，它可使我们的生命扭转过来。

我们每到一处圣堂大家拜圣体、念经祈祷，祈祷声直通天庭，天主倾听了我们热心的祈祷，圣母转祈了我们的各种所需，时光虽短暂，但几乎人人都热切祈祷神魂超拔，在那一刻，真正达到了和天主合二为一的境界，我们原先唱歌用嘴去唱

敬业、敬人的同时，我们还可以要求更高的境界——敬天。

他说：死亡向永生敞开大门，这个永恒的生命并非现世的无限延长，而是个焕然一新的境界。信德告诉我们，我们所向往的真正不死不灭并不是一种思想，一个概念，而是与生活的天主建立圆满的共融关系。

德肋撒的善意境界，不归顺于任何势力，不依任何对立物而确立，不视自身境遇而变化，不因邪恶、恐怖的事件而激发，不靠海啸、冰灾、地震等灾情而唤醒，总之，不设任何条件。德肋撒就是这样一位被善意所笼罩的独行者。

前不久，听一位教友叙述自己的家庭生活，觉得他的灵修境界还相当独特，故传述于后，让大家一起分享。

那些生活在重大发现时代的伟大科学家提醒我们：真正的知识都指向智慧，这些知识不但不压缩理智的视线，更邀请我们把理智的视线提高到精神王国的境界”。教宗又强调：“知识必须受到了解并发挥它使人获得自由的效用。

教宗为拉丁美洲教会指出了达到这个境界的途径，就是：恒心祈祷、妥善举行圣事、为兄弟友爱作见证。教宗说，从个人的表样可以展示基督是我们存在的坚固基石。

她的信、望、爱、敬、谦、洁、忍、慈等德行，无一不是登峰造极，达到最纯全、最完美的境界。承行主旨这一方面，更是让我们望尘莫及。当天使告知她即将作为救世主的母亲时，她先是一惊：这事怎能成就？