在讲道中，教宗谈论了耶稣治愈胎生瞎子的事迹（参阅：若九1-41）。教宗先是引用圣奥斯定的名言：「我害怕天主经过。

当疾病不再有被治愈的可能时，不应舍弃病患，而是在末期病患离世的时刻陪伴并保护他们的人性尊严，这是本次会议反思的重点。

秉持着基督徒脚踏实地的态度，罗马主教提醒我们，抛开身份、头衔和服饰不谈，「我们每个人都是需要得到治愈的癞病人」。每个人，从高层到基层，不论肩负何种职务，都是如此。

教宗赞赏这个扶助弱小者的爱德工作，并强调仅仅治愈身体不够，还需要治愈灵魂。他告诉青年们,天主爱他们。

藉梅瑟所做的铜蛇，天主把治愈的力量传递给人，这力量就是天主的仁慈，它胜过试探者的毒药。

那么信息是清楚的：天主启示释放和再次治愈人——我们不要忘记这点：天主启示释放和再次治愈人——他因他白白赐予的爱，一种拯救的爱，而行动。

对于4月2号的庆典将有修女玛利亚·西梦纳·皮尔出席，她是一位法国修女，她确信自己因沃特拉教宗的转祷而获得奇迹治愈。昨天在阿克斯恩省一个记者招待会上她说，“我在2001年被确诊患了帕金森症”。

于是，他们每日用心祈祷，以求被治愈那一刻的到来。三天之后，醉鬼铁匠阿布勒奇迹般地从病中痊愈。当它回到村庄之后，人们都认为：“阿布勒是三个人中最亲近天主的。”三个月后，农夫艾力也奇迹般地痊愈了。

甚至伯多禄此宗徒之长在街上走过的时候，连他的身影遮住的人都获治愈，使我们想起玛尔谷福音记载的：「人们从那全地域用床把所有有病的人，抬到听说耶稣所在的地方去，到耶稣所到的地方，至少摸摸祂的衣边。

如果治愈者和行奇迹者是当时精神景观的天经地义的一部分的话，那么，同样真实的是：福音所描绘的耶稣并非如此。他的“奇迹”遵循一条不同寻常的逻辑。