原本由政府完全操控的农业，农作物全数收归国有，在新制度下不论丰收或歉收，农民上缴七成后，可以分摊剩下的三成。消息人士指出，粮食配给制将会取消，但对于公务员、教育和医疗领域的配给，还将继续进行。

圣云先于一五八〇年出生于法国贫苦农民家庭，于一六〇〇年晋铎后曾遇上海盗，被掳带往北非作奴隶两年。逃脱后，在巴黎教区当堂区主任，全心为贫苦者服务，且组织男女团体，协助穷人病人。

他生于一个农民家庭，从小喜欢科学试验。12岁到火车上当报童。1862年（16岁）学会了收发电报的技术，经过不懈的努力，发明了自动电报机。1876年首次建立了较大规模的实验室，完成了一系列的创造发明。

孟德尔生于农民家庭，由于家庭困难，没有读完大学。到布龙一所修道院当修士。1847年晋铎。在朋友的帮助下，于1850年到维也纳大学理学院深造。1853年夏回到布龙修道院，担任时代学院的动植物学教师。

其中，有一个叫米勒的年轻农民，对传教士这声问候，起初反映冷漠，在当时，当地的居民对传教士和犹太人的态度是很不友好的。

通过瞻仰红光广场毛主席塑像，回顾1958年毛主席对红光公社农业发展视察时，对农民生产生活关怀的情景，全体人员爱党之心油然而生。

教宗说，尽管农民洒下了优良和数量充裕的种子，也精心准备土地，好好的做他的工作，但要“种子会在正确的时刻裂开、芽苗从地理冒出来并生长，直到最后丰收，这都需要时间”。

三、农民工如何实现从农民到市民、从市民到公民的信仰转型？教会事工与社区事工的整合模式；传福音是福音宣讲与社会服务的结合；教会如何成为培养一个现代公民的学校？

对于一个家庭来说，青壮年进城务工，老年和妇女在家经营承包田，家庭农业收入不减，或稍有增加，又增加一笔务工收入，提高了农民家庭整体生活水平。这是农村家庭劳动力的优化组合。

信中曾简单地谈到身着印第安妇女服饰的瓜达卢佩圣母显给印第安农民若望迪戈的事迹。后来有位读者在来信中（见5月1日“信德”第6版）说“圣母的仪态容貌是什么样子，作者却没谈。”