奥古斯丁的自由观”的演讲；上海社会科学院副研究员罗伟虹的演讲题目是“宗教伦理的当代价值”；北京天主教与文化研究所所长赵建敏神父作了“由功利性伦理走向责任性伦理”的演讲；河北省道教协会郭德才居士的演讲题目是“论道教文化在当前社会中的影响和作用

他们宣讲的内容，一方面是耶稣自己论天国所曾讲过的话，一方面是论耶稣基督的事（宗28：31；18：25；路24：19），即论耶稣所行所言的一切（宗1：1）。

德神父融合科学与信仰于一炉，以当时教会仍质疑的进化论为主轴，推演出一套另类的创造论和救世论，他从复活的基督身上找到了进化的活力和终点站。虽然传统派不接纳他，但有远见的神学家把他看成新的典范。

总主教指出，今天青年可以利用网路和社交媒体进行沟通、交友，了解全世界伟大的文化和传统。不幸的是，这些技术上的巨大进步也可以被人操控，用作传播仇恨与暴力的消息。

人常说交友要志同道合，更何况终身伴侣呢？作为成年人，我们不难想象与异教伴侣一起生活的困难。事实上，有的人不但没有使配偶皈依基督，反而顺从对方及家人参与民间迷信活动。实是可悲！

《基督宗教存在的圣礼根据》(1966)●《基督宗教导论》（1969）●《天主新民》(1969)●《教义与宣道》(1973)●《我为何仍留在教会内》（1973）●《基督宗教道德原理》(1975)●《末世论》

（谷20:12）《圣经》在13处论孝的经文中，有8处经文是一般性的论孝，有2处是咒诅性的论孝，有3处是赐福性的论孝，应照上主你的天主吩咐你的，孝敬你的父母，好使你能享高寿，并在上主你的天主赐给你的土地内

博纳表示：在全球动荡的时刻，圣父论怜悯和人性尊严的讯息感动了各宗教信仰和各族群的人士。他的教导、祈祷以及他高尚的表率使我们再次注重简单事情的美好和我们彼此应尽的义务。

本次学习的内容是“论举行弥撒时应遵守的规则及应避免的事项”。

胡牧师说，一些教徒对「终末论」（末世论）有错误看法，以及受时下电影的影响，令他们漠视环保。