教宗最後总结道：让我们向上主恳求谦卑的恩宠，但是以忍受屈辱的谦卑之恩。没有屈辱就没有真正的谦卑。如果有人觉得自己有足够的勇敢，他可以像圣依纳爵教导我们的那样，向上主要求受辱，好能更相似上主。

当太子问明情况后，深受感动，心生怜悯，令随从换着背杨母，杨杲推辞说：报母之恩，不施于人。太子更加敬佩，连声感叹道：唯有天下父母心，孝顺儿女有几人。便与杨杲结为兄弟。

圣月起始应定志向，此月之内赖圣人或耶稣转求（祈求）要得某样恩典，比如：修某德行，改某毛病，或别样要紧之恩。若果然一月之久恒心祈求，何虑不得？如此较之漫无所求者，受益尤多。

因此，我们不只要祈求天主赐予当下所需的恩宠，更要恳请祂广施生命之恩。在当天的福音中，耶稣询问众门徒：「你们说我是谁？」圣伯多禄的回答成了他生命的转捩点。他答说：「祢是默西亚，永生天主之子。」

受人点水之恩，当以涌泉相报。天主治好了我的病，天主给了我第二次生命，天主拣选了我。偌大洪恩，我将何以为报？

英年早逝——让老年人知道：我现在活着，杜神父先我而走，我活着为什么为同龄人、为年轻人见证死后的永生悔罪、祈祷、热心，为世人求得永生之恩。

阅四载而勒石，庶不泯源木本之恩耳。光绪十四年十一月上浣副主教区士杰垂铭西历降生一千八百八十年冬立原堂面没有钟楼，钟楼是在堂的东南方另行修建的。

他们为纪念这蒙恩的一夜，各地照规定举行八日庆典，以感念天主拯救之恩，世代相传，蔚然成风，从不间断。这就是所谓的“巴斯卦节”，也就是我们所称的“逾越节”。

太平军进占上海城厢时，上海的代理主教耶稣会士谷振声神父，召集全体司铎特向进教之佑圣母许愿：“倘若教区能避过正在威胁上海的灾难，将在佘山建一座大教堂，以谢圣母特佑之恩。”

教宗鼓励信友按照《天主教教理》的指导：如果你找不到司铎来办告解，就直接与天父交谈，向祂告明实情，全心全意恳求宽恕、发痛悔，并且承诺事后会补办告解，求主此刻施予宽恕之恩；如此一来，就能不藉司铎之手，重回天主的恩宠中