在若望的言语中，时间这个东西常常具有象征意义：此处的“夜”很可能指的是尼苛德摩内心的状态。他是一位正处于怀疑的幽暗中的人，在那种幽暗中我们经历着不再理解生活中发生的事情，也看不清前行道路。

托利特教区荣休主教塔班蒙席指出从未见过像现在这样多的孩子流落首都朱巴街头，在垃圾箱里寻找吃的东西。

鸟翼若系上金子就别想高飞心灵若迷恋世俗也很难升华若想攀登圣德高峰那就必须放弃所有与光辉理想没关系的东西因为放弃了舒适海鸥才有蓝天翱翔的雄姿因为放弃了庸俗苍松才有无限风光在险峰的独特因为放弃了同流合污山泉才有一尘不染的明丽清澈因为放弃了人云亦云言论才有一鸣惊人的绝妙与震撼只有放弃名缰利锁及私情偏爱的羁绊心灵才会有真正的释放和自由只有放弃五颜六色千奇百怪的诱饵才能避免邪魔用鲜花掩饰的圈套和钓钩只有放弃自私贪婪虚荣才能拥有基督的博爱大公谦卑真诚只有放弃眼前的海市蜃楼幻影迷梦才能获得天国的平安喜庆以及超性生命的康乐永恒

一些上海教友家庭，主动邀请其到家中共度佳节……张嘉佐、李史宛、糜春红、朱国栋等教友家庭，都把好吃的东西省下来送给那些困苦的人……，他们深情地说：“孤独的人，我的兄弟姐妹们！”

耶稣给门徒们展示什么是祈祷，祈祷就像一个人，半夜到他朋友家要东西。教宗表示，在生命中，有珍贵的朋友，确实会把一切都给你。

但在另一方面，在现代社会守斋更多的是节制，因为现代社会有很多的物质享受，很多的娱乐，在四旬期当中，我们要去克制这些东西，避免这些东西的诱惑，这些为我们现代人也确实需要，尤其在肉身上我们需要这种节制，因为我们过度的享受物质

他说，目前有些我们习以为常的东西现正陷入误区，需要重新正确理解梵二礼仪宪章及教会传统礼仪的思想，俾能更好维护礼仪的神圣性，从中获取丰富的属灵生命，度好我们的信仰生活。

那爱的，便会给予，给予东西，给予生命，把自己奉献给天主和他人。反之，那不爱的、自私的人，总是想方设法的收受，试图拥有东西，获得利益。

但不管怎样，你要诚实和坦率；破坏比建设容易得多，也许你多年的努力建设不起来你的大厦，一朝的破坏让你声名远扬，但你仍要建设；只要你努力，犯错误是难免的，有些错失令你刻骨铭心，伤痛难愈，但你仍要努力；将你最好的东西奉献

用现世的东西是无法形容的。比方说有人用全世界的财富买你的灵魂，你卖不卖？我想你是不会卖的。自己有这样宝贵的东西，却不知道，不是很遗憾吗？