接着，米兰比可可大学的经济政治学教授布鲁尼在演讲中探讨：今日世界，工作与节庆的关系，强调与消费为主的社会不同的「无偿」观念。

全球各大银行都有他的存款，他可以任意兑取支票，可以说是为所欲为，享受各样的福乐，就是当时的总统竞选也是靠他的经济作后台。但是他却不快乐，内心的痛苦比肉体的痛苦更严重。

多米尼克·曼贝蒂总主教最后总结说，为实现这一点必须有对基本价值的共同信念；必须尊重人性尊严，特别尊重宗教自由；必须促进全人类的发展；关于司法、经济和社会等规章制度，必须真实地反映对人性尊严和其超性部分的重视

研习会由西安修院院长李景玺神父主讲，他从《牧职宪章》来看社会、经济、文化的关系。陕西榆林教区杨晓亭主教主讲了学习梵二精神，谈论教会的发展。四川天主教神哲学院教授陈开华神父主讲信德之门。

谈到这个问题，教宗指出：教会再三重申了这个问题，许多人说：是这样，没错…可是运作的体系继续同先前一样，因为占支配地位的是缺乏伦理道德的经济和金融动力。

然而，斯洛文尼亚教会在二零一零年爆发丑闻：马里博尔总教区冒险尝试一连串危险的经济投机活动，包括投资国内一间制作色情节目而臭名昭著的电视台。　　

不幸地，没有人谈论这一点；家庭时常遭到剥削，政策遗忘家庭、经济利用家庭、文化打击家庭，然而家庭是我们社会中最重要的资源。

美国宗座传教善会主任强调，绝大部分受灾教区经济条件都相对较差，无力应对紧急灾情：“美国天主教徒历来十分主动慷慨地援助他人。

声明表示：「愈来愈多基督徒及非基督徒受采矿业影响，人权受到侵犯，经济蒙受损失。」　　

当时的神父、修女或坐牢或受管制，加上经济等诸多方面的困难，大部分修女离开了修院，有的逃避到偏僻乡村继续福传，有的还俗。至此，“圣家会”已历经了６４年的风风雨雨，共培养了１２０多位修女。