论到那从起初就有的生命圣言，就是我们听见过，我们亲眼看见过，瞻仰过，以及我们亲手摸过的生命圣言——这生命已经显示出来，我们看见了，也为他作证，且把这原与父同在，且已显示给我们的永远生命传报给你们……为叫我们的喜乐得以圆满

教宗的文告也谈到十字架启示了天主圆满无缺的爱。

天主对我们所有的爱，克服死亡、胜过死亡，并且通过死亡，把我们接到天主为我们预备好了的家乡里去，把我们抱到完美圆满的境界里去。

相信生命的主宰耶稣来到世界上，与人接近，他不仅是人，而且还是神（天主），是生命的主宰，是生命奥秘的揭晓者，是生命的诠释者，他是爱的化身，只有他能给人一个生命的圆满答案。

教宗向宗座社会科学院院士们说：“要是人不被当做按照天主的肖像所创造、拥有不可侵犯的尊严的男人和女人来看待，则这个世界很难实现圆满的正义。

问：阿玛托总主教，为什么梵蒂冈第二届大公会议也称呼与天主教没有圆满共融的东方教会为教会？答：是的。对这个疑问，文件借用大公会议《大公主义法令》的话来回答。

事实上，得救是一个新的、圆满的、决定性的生命。此外，耶稣在这时，就像在其他场合一样，宣报说：‘你的信德救了你’。可见是信德在救人，重建人和天主、和自己以及和他人的深切关系；人的信德表现在感恩上”。　　

财的执着比苍耳子更黏人……这一切，都启发我“从主之道”：把握当下，以免错过今天的蓝星花；寻找对治焦躁的熏衣草；而跟随基督所需的恒心，比种藤萝还长远……更透露了“生命本真”的消息：走出烦恼火宅，体证竹林清凉；期待花落实成的圆满

然而，福传并不是简单地把福音的经文念给他人，而是要把福音的精神传报给他人，换言之，就是要把耶稣介绍给他人，使人们认识唯一的救主，获得灵魂的救援，在基督的爱内度一个新生活，最终得到生命的圆满，进入永恒。

教宗向他们表示：“感谢你们前来表达我们的教会圆满共融的共同愿望”。教宗还向君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂致以“衷心的、亲切的”问候，称他为“我的兄弟，我亲爱的兄弟”。（原载：梵蒂冈新闻网）