弥撒期间，60名教友在全体教友的见证下重宣领洗誓愿，藉着覆手礼和傅油礼，完整领受了坚振圣事。通过坚振，圣神降在他们身上，坚固他们的信德，带给他们丰盈的恩宠。

每位已领洗的基督徒都是教会的主人，都应力所能及的为教会服务。最后，胡修女勉励妇女姐妹们要不断追随基督、活出基督、见证基督，让生命得以提升，与天主越来越亲近，越来越相似。

教区中央数据库于二零零四年启用后，是教区第二次针对教友户籍地区、人数、性别、年龄、婚姻状况、学历、职业、出生地区、有无领受坚振、本堂和非本堂、海外领洗，和含非教友家庭等方面进行分析。

1．韩国天主教会概况：韩国天主教会是1784年一位朝鲜儒生李承勋在北京领洗随后回朝鲜施洗而开始的。

圣人十多年的福传生涯中，劝导了三万多人领洗入教，他曾到过日本，最后来到广东上川岛。由于当时的中国闭关锁国，圣人无法进入中国内地传教，只能眼望着中国大陆与世长辞。

全体教友重宣领洗誓愿，忠信地持守这个盟誓。沈斌主教祝福洗礼用水，并为慕道者们付洗、坚振。在大家的祝福中，新教友初领基督圣体圣血。

为了照顾两位患有重病的病人，劝他们领洗进教，才嫁给爸爸。我有时候怀疑她这样说的诚实性。父亲年轻的时候，从他的照片上看得出来，长得很帅气，而且有很好的社会地位。

（罗国辉《逾越》39页）《感恩祭典》论到祝福及祝圣圣油的仪式时说：在圣油弥撒中，主教与其教区内的司铎共祭，一起祝圣为新领洗者和领坚振者所用的圣化圣油（S.C），并祝福为准备慕道者接受洗礼所用的圣洗圣油(

我姑父是外教人，因为结婚时，教会正处在教难时期，所以也没有领受教会的婚姻祝福，婚后他们生育了四个儿女，姑姑在信仰方面很热心，但是姑父却不支持，他认为信仰可在心里表达，不用常去教堂，也不允许子女领洗奉教。

经她引导，150多人领洗入教。上世纪七八十年代，大陆教会还没有大规模提倡学习圣经，教友手中也没有圣经，那么她是怎样去福传的呢？带着这个疑团，笔者采访了韩德文教友。