他仗着那全能者，就能强有力地传述救恩的信息，以致能感动别人的心意而起响应。　　

那天，他对教友们说：耶稣来是为向人传报救恩的好消息，宗徒们继承了耶稣的使命，历代的传教士以不同的方式将这使命延续。

三十年，一段征程的结束，重整心情，继续新的开始，主恩满溢，再接再励。”王神父还以小诗一首与神父共勉。

天主先拯救我们，然后再拯救他们，但祂总是赐予救恩。加玛里耳劝公议会的人要慎重行事，不要迫害这些门徒，免得“与天主作对”。事实上，“若纳匝肋人耶稣的门徒所相信的是一个谎言者，他们必要消散，归于乌有”。

无论选择哪种方法，为领受全大赦，信友必须恳求天主终止疫情，恩赐病人宽慰，并赐予蒙主恩召者永远的救恩。

教宗重申，「僵硬的态度不来自于好的精神，因为它质疑救恩的无偿性、基督复活的无偿性。在教会的历史中，这种情况反复出现」。让我们想想白拉奇主义者、知名的僵硬的人。

耶稣为我们代祷时，献给天父看祂的伤痕，那是我们救恩的代价。梅瑟则是耶稣今天为我们祈祷、为我们代祷的预像。」在要理讲授中，教宗开门见山地指出，梅瑟从回应天主召叫的第一天起，就不是个说话唯唯诺诺的人。

教宗强调基督徒祈祷的另外一个特征，即：为所有的人转祷，为别人向天主求恩。特别是为伤害自己的人祈祷，是拥有一颗与天主仁慈相一致的慈悲之心。

（详细内容）●4月12日至16日，广东省天主教“两会”以“知党史、感党恩、听党话、跟党走”为主题举办庆祝中国共产党建党100周年专题培训班。

范康仁蒙席在信的结尾祈求上主，“让天主托付于我们会祖为教会服务的特恩，在每个人的生活中结出具有新朝气的果实”。在今天我们庆祝圣施礼华列圣品20周年之际，“我们依靠他的转祷”。