在圣体圣事里，天主显示了至大的爱情，推翻了一切支配着人与人关系的权力原则，并彻底肯定了以服务为原则：「谁若想做第一个，他就得做众人中最末的一个，并要做众人的仆役」（谷9:35）。

弥撒以前我也在圣堂里为你们祈祷，弥撒当中第一个意向也是为你们祈祷，弥撒后谢圣体还是为你们祈祷，在中午祈祷时也是为这个意向，晚饭以前祈祷献上同样的意向，晚饭以后我在屋顶上散步，念四串分玫瑰经也是为你们，晚上睡觉前拜圣体也会为你们祈祷

刘继同：我们讨论这个问题都是一些最基本的理论，又是最基本的政策问题，都是一些非常关键的，我觉得讨论里头有很多东西是非常清晰的，第一个就是孤残儿童，尤其是我们现在孤残儿童数量的问题，刚才徐司长已经讲了，国家正在研究

第一个动力是对现有礼仪提供补充，就是介绍新的礼仪因素。第二个动力是继续，这是教会礼仪的后续工作。这种方法之所以称之为有机的，因为这个过程的结果必须和教会礼仪文献的基本目的和教会敬礼的性质和传统相一致。

——4月8日在圣玛尔大之家谈及基督徒的谦逊邀请患唐氏综合症的小孩乘坐他的车温良有许多敌人，第一个就是闲话。

这是向雅威守的逾越节（11节）将以色列子民在被解救时庆祝的逾越节定为第一个具有信仰意义的庆祝。在12节和13节使用同一个动词打击，但涉及的客体却不同。

这些原则引出的第一个结论是：干预人体不仅影响组织、器官及其功能，还在各个层面上影响人的本身。因此，这里隐约而实在地牵涉道德的范畴和责任。

我们的团体就是我们能向人们宣讲的第一个最可信的福音。要在你们之间建立友谊，充满家人之爱。希望隐修院不要成为一个炼狱，而要成为一个家庭。

a.仁爱（Charity）爱的第一个层面是会仁爱。我可以将这种爱给予所有的人，不管他们是否有没有吸引力。当耶稣要求我们去爱每个人的时候，他所讲的就是这种仁爱。在这个爱的层面上我所奉献的是外在的我。

我第一个在信德室接触到的神父是王浩。王神父每次回家都带一些书、“信德”给大家。包括现在对修士们，“信德”也有一定的影响。生活在我身边的教友，尤其是70后、80后，还是习惯看“信德”。