我们是否像奥斯定那样，因自己年轻时过着淫乱放荡的生活而悔恨，转而走向对天主的追求与渴望，甚至把自己皈依天主教是到达幸福的天堂，因为他认为天主教给人提供了到达幸福生活的唯一正确途径。

（罗10：14-15）所以，先该有福音的宣讲，信德和皈依，礼仪才能在信友生活中结出果实。而教会就担当着这重要的职务，向一切受造物宣传福音。

卫匡国除了是一位传教士，还是一位对中西文化交流做出过卓越贡献的历史文化名人，他把自己亲身经历的明末战乱情况著成了《鞑靼战记》一书，记录了明清战争的情况以及耶稣会士和中国基督教皈依者在明清战乱之际的活动情况

换句话说，我们不仅需要外在的净化，还需要内在的皈依，以及对整个人类的团结有一个认真的承诺。耶稣将水变成一种超性、丰富的“好酒”，也就是教宗方济各所指的“福音的喜乐”：一个能撤底改变我们内心的喜乐。

“你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲”诸位殉道者通常都能与迫害者联合起来，因为体会到自己的人性与他们的是一样的：殉道者与迫害者都需要皈依、治愈、救赎，更需要一种能克服覆蓋灵魂内里黑暗的大爱。

额我略——这位六世纪的教宗曾发起了一项使英国人皈依基督教的使命。“几十年来，在圣公会团契里的生活塑造和滋养了我作为一名天主教基督徒的门徒身份。

这是蒙天主祝福的目光转变、翻开新篇章的皈依、使生命焕然一新的净化”。恰逢犹太新年和赎罪日，此刻是“恩宠的时机，以更新对这些灵性号召的回应”。

只有透过不断的对话，加上双方准备好改变和成长（即转化、皈依），才能获得真相、真理。这个过程需要大量的反省，包括重新审视过去的伤痛和痛苦的伤疤；这确实并不容易。

在这两种情况下，“留守”的时间都变成了准备、皈依和受启迪的时间，也是一个辨别的时间。没有这些时间，福传只会成为脱离福音精神的嘈杂声音。

（50）在“礼仪庆典的聚会中，静默占据绝对重要的位置”，在这静默的时刻“激起痛悔和皈依的渴望；并唤起我们聆听圣言和祈祷的行动；促使我们乐于朝拜基督的圣体寳血”。