传宗接代观念成为一些乡村（特别是贫困乡村）生存的渴望与动力，其恶果是拐买妇女儿童屡禁不止，性别比例严重失调，JS省北部一带流传“只要云南在，不怕没后代”的恶俗调侃，则为拐卖妇女以达到传宗接代之目标的现实写照

马克思主义认为，宗教不能脱离社会而存在，要从社会生活的现实基础中研究和分析宗教的根源，不能单纯用精神性的因素去解释宗教现象。

被迫移民的现实也是个复杂的议题，谁都没有现成的解决方案。我要重复：为了克服对移民的偏见，也为了让我们坚硬的心变得柔软，我们必须试着去聆听他们的故事。我们要让他们每个人都能说出自己的名字、自己的故事。

马克思主义经典作家运用辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理分析宗教问题，强调了必须从社会生活的现实基础来说明宗教，阐述了宗教的本质特征、主要根源和社会作用，揭示了宗教产生、发展和消亡的客观规律，表明了无产阶级政党对待宗教的立场

这个梦正因为如此清醒地明白真实，所以把荣格弄糊涂了，他说：“那天晚上发生的事情活灵活现，简直让我分不清哪里是现实，哪里是梦境。”（同上）他迷离扑朔在真与幻之间。许久年以后，荣格渐渐淡忘了这件事。

这一事实使我们理解到信仰的一个基本现实：擘饼的基督现在成为被擘开的饼，供门徒享用，被他们领受。

不断总结传教中的灵修经验，把基督圣言与现实和信仰相结合。在认识问题和剖析问题上，以基督圣训的原理从争取人们的认同感、适应度、理解度上进行阐述。5、以基督之名宣道。

对此现实，我们绝不能转面不顾。主的门徒们知道，每一个这样的“最小兄弟”的面容都是天主子的肖像，势必得到我们基督徒的支持与爱德表现。

（参阅：创卅七-四七）7.在基德红身上，我们看到青年人的诚恳，青年人不愿粉饰现实的态度。当上主的使者告诉基德红：上主与他同在，他回答说：「如果上主与我们同在，我们怎会遭遇这些困难？」

[14]而迷信者所追求的是现实的功利，诸如驱病消灾、求子求财等等，他们并不关心来世问题，更不考虑灵魂得救与否；他们往往以实用主义的态度来对待超自然力量，他们可能采取讨好的方式，也可能采取欺骗的手段来达到自己的目的