在技术至上，乃至情感无足轻重的无情世界中，人们却日益期待那白白恩赐的救赎之爱。关於救恩，本笃十六世提到在梵蒂冈第二届大公会议召开之後，教会已意识到天主不会任由所有未领洗的人沉沦。

我们以天使加俾额尔的话向她祈祷，这位天使向她传报了天主救赎人类的喜讯。藉着圣母玛利亚面容上闪耀的光芒，我亲切的问候你们，亲爱的阿塞拜疆信友。

天主创造我们，因为祂要我们幸福；祂为救赎我们而劳作，所以死亡和仇恨不能最终决定人的生命。因此，做基督徒意味着要拥有一个充满希望的视野。有些人认为生命是一种慢性衰竭，喜悦只是过客，生命没有意义。

关于黎巴嫩圣母在战争前后的显现，他同意为我的著作《蹂躏与救赎》（Dévastationetrédemption）写序言，由圣若瑟大学宗教学系出版（再版）。

额我略音乐是歌唱的祈祷，是赞美天主的奇妙化工，感谢天主派遣圣子救赎人类，也祈求天主护佑。表达的是真诚的宗教之诚。

马槽、襁褓、十字架，皆是耶稣谦卑为人，舍己救赎的见证与记号，他战胜了十字架，战胜了死亡，彰显他神性的伟大。我们岂能不在圣诞感怀主恩？——居安思危，迎主再临。

教宗接著指出，教会今天邀请我们瞻仰这奥迹：它向我们表明天主愿意救赎完整的人，即救赎人的灵魂和肉身。肉身复活正是基督信仰启示的一个要素，我们信德的一个核心。

共分六个部分来演出：1.原祖获罪，殃及生灵2.天使来报，圣母领报3.耶稣诞生，救赎人类4.耶稣讲道，招贤纳徒5.肩负苦架，解救生灵6.爱之根源，和谐之魂把耶稣的一生展现在大家的眼前，让很多人感动，流泪！

但到了第九世纪，十字架敬礼，便脱离了物质的尘世概念，而以圣像的方式，为钦崇钉在十字架上牺牲的主耶稣，正如今日拜苦路时，我们仍念短诵：主耶稣基督，我们钦崇你，赞美你；你用此圣架，救赎普世。

恰恰是为了“让现代世界同福音的活力接触”（若望·保禄二世《人类救赎HumanaeSalutis》3），才召开了梵蒂冈第二届大公会议。