庄子曾极力追寻探究过存在的真实，我也着实体验了一把庄周梦蝶不可言说的高妙意境。如何高妙？因为太美好，只是没有领受过圣洗圣事的世俗人很难体味到。我为何要领洗？哲学上有句谚语：错误是人的本性。

绝不可！若我们判断，就是伪善行为。教宗继续表示，若我们判断，我们就坐在天主的位子上。然而，我们的判断是有限的，绝不是真正的判断。教宗问道：我们的判断为何不能如同天主的判断一样？

你们不可忘记！但是，我们也应谨记在玛尔大和玛利亚家里，耶稣在做上主和老师之前，先做了行路人和客人。因此，祂的答覆具有头等和最直接的含意：玛尔大，玛尔大，你为何这麽为客人操心忙碌，乃至忘记他的临在？

教宗指出：在今日世界作出慈悲的见证，乃是我们每个人不可推卸的责任。世界需要宽恕；有太多的人积怨在心，怀有仇恨，因为他们没能力宽恕，不仅损害自己和别人的生命，也得不到宁静与平安的喜乐。

与此同时，我们不可失去平安与喜悦，却要承认自己是罪人，无论我们个人，还是我们所创立的机构都会犯罪。这意味着，我们要始终背起十字架，体验贫困和屈辱。

基督徒的道路不可屈服於判断可否的逻辑，而应该以真理回应。按照耶稣的榜样，真理应当伴随着慈悲，因为祂是天父慈悲的化身，祂不能否定自己。祂不能否定自己，因为祂是天父的真理。

教宗说：听告解司铎不可依照自己的意愿行事，不应教授自己的学説。他必须总是而且唯独遵循天主的旨意，与教会圆满共融，做教会的司铎，即仆役。

世纪末，1795年的时候，那个时候的英国议会里面有一个年轻的议员，叫WilliamWilberforth（威廉·威伯福斯），当时有一个很困惑他的问题，他发现做议员与跟随耶稣之间好像有一个不可调和的矛盾

神父接着说，从历史的层面谈基督的复活牵涉到两个事实，首先，宗徒们的信德出人意料和不可解释，他们的信德如此执着、坚韧，甚至不畏殉道的考验；其次，对这样的信德的阐释，令我们对信仰着迷。

教宗风趣地说：你们不可成为一部词典。修生们应效法伯多禄，他的圣召之路是始於他与主耶稣的爱的对话，从耶稣领受了一个指明自己圣召的新名字。亲爱修生们，你们不要害怕直言不讳，也不要害怕面对你们生活的现实。