在历次特殊禧年中，除了教宗方济各发起的慈悲圣年外，有玛尔定五世1423年宣布的那次，庆祝教宗在亚味农流放后返回罗马；庇护十一世于1933年宣布第1900年救赎圣年；保禄六世于1966年为梵蒂冈第二届大公会议闭幕宣布了禧年

1953年，他以“圣奥思定教会论的天主子民及家庭”论文，获得神学博士学位。四年后，再以“圣文德的历史神学”论文，荣获大学教授的资格。自此，他开始在不同的大学教授信理神学及基本神学。

最后，教宗带领信友祈求圣母玛利亚帮助每个人效法圣奥斯定，用《忏悔录》中一段著名的祷词祈祷说：“上主，请垂怜我！

宴席开始前，西门堂的叶晓定堂长发表讲话，他强调要把子女带到天主面前，把家庭托付给天主。“我们撒下种子，不知何时发芽，但天主会使其生长。我们在百年之后，不再孤独地走向天主，而是有子子孙孙跟随。”

天主通过我们的生活施展威能接着，教宗引用圣奥斯定的名言，重申“除非在天主内，否则心灵得不到憩息”。他提醒青年，他们对意义的渴求是灵性生命力的记号，不可加以压制。

为了满足中国穆斯林直接阅读了解伊斯兰教经典的长期愿望，自1920年代后期开始，一批回族和汉族学者先后推出了多部《古兰经》汉泽全书。

一年后，日军借助七·七卢沟桥事变的契机，势如破竹般地沿着平汉铁路一路南下。位于铁路沿线的安阳、新乡、信阳等地，没过多久都纷纷落入了他们的手中。

如汉东方朔《七谏·哀命》说何山石之崭岩兮，灵魂屈而偃蹇。今日亡者停尸或放骨灰或放遗像供人凭吊之处仍称为灵堂。死者入殓后的棺材称为灵柩。供奉的牌位称为灵位。运送灵柩或骨灰的车称为灵车。

水普说格是当地的黑彝，懂汉话，常与汉人打交道，属于彝人中的开明之人。当时，马边地区流行麻风病，有两个彝民因为患了麻风病，家族里的人开始诅咒他们，劝说他们跳水自杀，不然就要将之活埋。

在四千多年前，苦难的义人约伯就曾呼喊：不要定我的罪！请告诉我：你为何与我做对？你对亲手所造的，加以虐待和厌弃，却显扬恶人的计划，为你岂有好处？