正在河北省委党校参加2006年第三期县处级领导干部进修班的8位领导，在省民宗厅张麦刚处长的带领下，来到省天主教参观考察，听取了省天主教两会、省神哲学院、进德公益、“信德”等机构负责人所作的工作介绍，对河北省天主教界在发展自身

充分体现了陈主教与所有神父们彼此间的团结、共融与合一，大力致力于教会的发展。

据本堂李秋来神父介绍，玛窦圣经学习组是他们装修后的首批朝圣支援的主内家人，深表欢迎和感谢，并向大家介绍了东贾庄堂的历史和发展状况。

近年，随着社会的发展，因外地打工、读书就业、外地经商等原因，约有五分之三的人离开村庄，但信仰的传承在他们身上仍然保持得很好。

因而，教会也需分辨这一概念并且对教友进行说明，进一步发展和规范礼仪用语。中国基督徒的祭祖问题，从利玛窦时代一直争论到今，也是教会本地化进程中的焦点问题之一。

经过费神父的努力，2003年到2004年的发展时期，领洗人数达到2000人，是过去的5倍。

“在同样的环境下，为什么基督新教发展了，而我们天主教却衰退了呢？”胡贤德神父当时反复地思考着这个问题，并求圣神指引他能找到其中的原因。

四、创建新的教会模式1、教友家庭是教会团体的基础教友家庭小的教会团体，这样的团体具有非常灵活的存在方式。事实上，这样的团体，应该是最有力的传教方式之一。

简言之，通过大声诵读经文，天主圣言拥有了声音模式，而非只是文字形式。事实上，在圣言被宣读的时候，恰好也是“圣言成了血肉”的时候。在宣读圣言时，读经员需要对读经具有的文学形式有所理解与掌握。

隆巴尔迪神父表示：经过几次非驻越南宗座代表的访问后，一致认为需要藉此会晤深化并发展双边关系。