在疫情的第一个阶段，正是这些年长者付出的代价最大。“他们已经属于最弱势且被忽视的人群，活著的时候我们没有过多地注意他们，我们甚至也没看到他们死亡”。

聆听或对话的行动需要我们有意识地付出宝贵的时间和注意力，仔细地解读我们接收到的讯号。帕罗林枢机指出，聆听有助于在各团体里解决冲突、调解文化差异并缔造和平。

当“信德”问他说，您这样不顾生意、赶赴灾区、如此付出的一个理念是什么时，他脱口而出的一句话是：这是我应该做的。一句简单朴实的话，把一位基督徒的爱德精神，甘于奉献的思想表露无遗。

谁肯为我付出少许？我所拣选的人在哪里?客居世界，天堂本家。你们停留在哪里?谁能明白我的心意?孩子，别忘了你回家乡的路，孩子，别忘了我在这里等你！令耶稣忧伤、焦急的原因是什么？就是我们信仰生活的现状。

教宗邀请众人反省，尽管在艰难时刻捍卫自己、保护我们自己和挚爱、维护自身利益，乃是人之常情，但有许多人「不求回报，一心行善，找到为他人操劳的力量」；究竟是什么催促这些人放弃自己安逸的生活、时间和益处，全心为他人付出

他回顾了金主教作为辽宁教区正权主教的近二十年时间里为教区所做出的贡献，感谢他在教会人才培养、落实教会房地产、推进教务发展等各方面的辛苦付出。裴主教在致辞中也提到了金主教为中国教会所做出的贡献。

无条件地付出，意味著承担起他人的痛苦，而不滑向冷漠的文化。」为「渴望尊严的地球」实践「新的社会正义」时，第四个基础是要以历史为鉴。

枢机总结道，若利用弟兄们，“把他们当工具，即使为他们付出四倍的服务”，所做的一切“不是无私的，而是以某种方式寻求称赞、掌声或内心感到满足、心安理得并以恩人自居”。

我们说，没有一项权利不付出义务。非天主教徒有权利信奉他们的宗教，我有义务尊重他们的权利，无论我是个人，还是司铎、主教或国家，都应如此。”

同时开设英文弥撒，为迎接未来南堂的五湖四海朋友作准备；成立“太原南堂”讲解团，让人们在10分钟内了解南堂历史及太原教区神长教友为建设这一宏伟的工程而付出的一切；组织青年教友外出考察学习，学习天津西开堂的福传经验