正是在他的支持下，曹小夏从日本辞职回国后，牵头组建了这个非官方的交响乐团。第二天一上网，曹小夏又看见乐团成员们在网上讨论组织义演。她的第一反应是，先跟静安区政府联系，看政府怎么安排。

给教友们讲授圣经，有修女配合着讲课，带领教友们做各种活动，比如晚上小组讨论，大组分享，加上形式多样的祈祷活动，每一次讲课，我都感觉到很成功。我们总是在低估教友们的认知水平，我们总是在忽略圣神的带领。

卢沟桥事变发生不久，北平回民感于生死关头已至，迅速组织了北平回民抗敌守土后援会，发表《抗日救亡宣言》，提出要发扬勇于牺牲，坚于团结的精神，与侵略者战斗到底。

1938年春,上海各寺僧侣组织了掩埋队,在范成和慧开法师的带领下,从2月至5月,在上海、苏州等地共掩埋了1万多具遗体[27]。

每天有1小时的大组分享，1小时与老师一对一的交流，3小时的默观，默想主的圣言、经验主的临在，随后学员将自己默观所得与修女老师分享，并在老师的指导下默读相关圣经章节，从中领悟主的旨意。

宜昌堂口爱心组赴医院看望吕露并为她祈祷，志愿者王赵琴（前）正在为吕露作按摩恢复治疗随后，王新华每两个星期都去看望吕露一次，当他了解到因为夜晚需要为病人按摩，护工因不能睡觉而接连辞职，只好由李雪丽一人强撑身体日夜照顾病人时

参加争论的分为两派：一方是耶稣会，这个在宗教改革之后创组的新修会，带着宽容、开放的心态，认定祭祖是中国习俗，是世俗性的人文活动，而非宗教性的异端；另一方是道明会和方济各会，他们为了捍卫天主教信仰的纯正，

另外，也可能是那些死者，受到神的祝福，由他们的灵魂组成了这支队伍，他们四处游荡，并不避讳人。”这个答案似乎早就预备好了，因为这个答案已经以不变应万变的回答了很多在此借宿的人，提出的同样的问题。

1931年，江淮特大洪灾，他帮助组建了由宋子文任主席的国际水灾救济委员会，任饥荒救济委员会负责人。

受她的启发，河北安国市的修女们，组织了街头文艺福传，成效喜人。她的福传本地化作法被大家所接受，结出了丰硕的果实。