不爱看见的弟兄，怎能爱不见的上帝？更何况是生我养我教导我的父母。基督徒的孝是父母长辈在世时养其身、悦其心。有一位母亲对自己信基督的儿子非常满意，他信主后对老人的态度有很大改变。

她来到聚会点屋外，听到教友们正在里面七嘴八舌地议论：人家是城里人，这风大雪大的天气，怕是不能来了……她推门进去，大家看见进来了一个雪人，很多人都感动得哭了。

当时内廷太监看见郎世宁的大胆举动，都吓得心惊胆战，乾隆却温和地说：朕并没谴责你们的宗教，朕只是禁止臣民皈依罢了。从此以后，郎世宁每晨入宫必受搜查，以保证他没有怀带什么奏折。郎世宁并未放弃，又试了一次。

似乎有一层布覆盖着这群年轻人，使得人不能看见他们！这群年轻人知道这地方受到特别保护，就继续每星期数次在这石头地上聚会。警察从来找不到他们。即使他们唱歌，警察也听不到！

而且，从文化角度讲，我们的文化是可以说基本上是视觉文化为主，即便我们明明知道我们看见的东西不一定就是真实的，我们仍然信奉‘眼见为实’，”斯特里特指出。

想了解究竟的特里萨修女紧跟着小孩跑进一个小窝棚，窝棚里面漆黑一片，隐隐约约地可以看见木板上躺着一个妇女，在她身边还有一个婴孩和一个约五岁的女孩，三个人骨瘦如柴，目光呆滞，非常虚弱。

比如，首次神视中耶稣的形象及要求：1931年2月22日黄昏，我在卧室看见主耶稣身穿白衣，他高举一手降福，另一手按着胸前的衣服，敞开，射出两道强光：一道是红光，一道是白光。

后来我穿上祭衣走上祭台后，我看见有些神父站在祭台上，修女站在宣讲台上对着教友们大发脾气，而我却在那里替他们担心，你着急说明什么问题？你理解他们的苦衷吗？所以在农村福传最重要的是给予教友一份理解和关怀。

1843年间，在若瑟山的后面的山顶上，当时的教友用建堂剩余的石料，修了一条很漂亮的盘山路，并且还修了一个高有20米的十字架，距50华里以外的县城都能看见教会的标志。

有的资助人看见他就跟自己孩子似的那么亲，感觉一切付出都值了。”另有一位名叫涛涛的女孩，成绩一般，非常自卑。