他解释领圣洗圣事的意义在于属于一个新的天主的大家庭，这个大家庭比危害我们的所有消极力量更强大。最后教宗将自己托付给天主说：我走在生命旅程的最后阶段，不知道等待我的是什么。

我们新奥尔良总主教区和比洛克西教区的‘兄弟姐妹们’，被迫撤离了他们的办公室、圣堂、住宅、学校和修院”。

负责研究此案的册封圣人部医疗委员会的文生·比洛塔（ＶｉｎｃｅｎｚｏＢｉｌｏｔｔａ）于十二月廿一日说，病人的肿瘤在骨盆部位，生长迅速，不适合接受手术。病人住在仁爱修会办的疗养院。

教宗的主要行程包括：在琴斯托霍瓦（Częstochowa）圣母朝圣地主持弥撒、前往奥斯威辛-比克瑙（Auschwitz-Birkenau）集中营凭吊受难者，以及在克拉科夫的天主慈悲朝圣地举行礼仪。

因此，耶稣从这个故事得出以下结论：这些世俗之子比光明之子更为精明，他们的精明致使他们甚至以礼貌谦恭、带着丝绸手套去进行更大的腐败。教宗不禁问道，是否存在另一种基督徒的精明呢？

举三个人的典型例子，从中也许能看到一些实质上的问题：一个是年近60的老者，父母都是老教友，本人也曾领过洗，但什么也不懂，他唯一每年进一次堂是遵守父母遗训，给父母求弥撒，据他自己说：圣经他全看过，比谁都懂得多

本月17日，在12时正主日弥撒后，巴黎著名的圣叙尔比斯大殿遭狂徒纵火。警方表示，该火灾明显是人为造成，并立即採取追捕，又称圣堂造成的破坏相信损失数亿欧元。

（梵蒂冈新闻网）巴西亚马逊河上以“教宗方济各”命名的“医院船”从帕拉州的奥比多思（Óbidos）出发，于8月17日抵达北部的贝伦（Belem）市。

科伦坡总教区圣母七苦堂主任司铎纽曼·穆图坦比（NewmanMuthuthamby）神父说：“在十六世纪开教后，泰米尔教友便放弃庆祝丰收节，但在梵二之后，丰收节恢复了合法的地位。”

（约12：7～10）又以传道人的口气说，“我想，天主藉此是为使世人认清自己是谁，看清自己与走兽无异。