四、不遗余力地分施主耶稣降生的奥迹：天主的恩宠不是让我们独享，而是白白分施。1.服从天主的命令：你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，这是言语福传。2.这就是我命令你们的：你们应该彼此相爱。

四旬期是希望的旅程，在复活奥迹之光的指引下度过的40天。我们在这段时期走向复活的基督，而基督就是光明，召唤我们走出黑暗。

明供圣体于1980年由圣教宗若望保禄二世颁布了《主的晚餐》通谕后成立，内容阐述圣体圣事的奥迹与朝拜，愿我们对圣体的朝拜永不停止。

当天弥撒的第一篇读经取自《格林多後书》，圣保禄宗徒谈及基督的奥迹，称我们在瓦器中存有宝贝（格後四7-15）。教宗表明：我们都存有基督这宝贝，在我们的脆弱中存有这宝贝：我们就是瓦器。

教宗解释道，耶稣的这句话深刻阐明了十字架的奥迹。十字架不可言喻的痛苦刺透圣母玛利亚的心灵，却未能使她瘫痪。相反地，作为上主的母亲为她开启了一条奉献的新旅程。

如果感恩圣事确实呈现复活奥迹，也就是基督从死亡到生命的过渡，那麽我们必须做的第一件事就是认识到哪些是我们的死亡处境，好能与祂一起复活，进入新生命。

正如在阿梅尔神父遇害事件一样，天主教会要确认一名殉道者的死亡，有着一种深刻的神圣幅度，令人想起基督在十字架的奥迹。

教宗解释道，这个情节帮助我们藉著截然不同的眼光来解读人与天主相遇的奥迹。这相遇不是基于惊人的奇事，而是基于信德和爱德。事实上，玛利亚有福，因为她相信了，这表明与天主相遇是信德的果实。

教会只是‘月光的奥迹’，上主才是世界之光。天主之光照亮那些愿意接纳祂的人。第一篇读经中的依撒意亚先知提醒我们每个人站起来，穿上光明。

也就是按照梵二神长的决定出版礼仪书籍，鼓励天主子民积极参与基督的奥迹。当时的需求是更新表达方式，但不失去千年的宝库，甚至要重新发现原始的宝藏。