这些兄弟姐妹是在福传中结识的那些土地和文化中的人们。以至于可以说，今天度献身生活中普遍存在文化交织现象。恰恰为此，迫切需要重新将传教理想放在其中心：耶稣基督；其所需要的：为福音宣讲完全奉献自己。

在顺化的天主教会分享爱心阮神父指许多非教友在他的堂区庆祝圣诞节，或出席基督徒婚礼与葬礼，有些人甚至让他们的孩子在此参加教理班和参与文化演出。

对於总主教的逝世，教宗深痛哀悼，他在一封唁电中写道：季莫维斯基总主教以信德和基督信仰见证的精神忍受了长期的病痛折磨。教宗也提到总主教的慷慨服务，并把他托付於圣母玛利亚，波兰之后的转祷。

教宗指出，世俗化是一种生活提议，是一种「朝生暮死、讲求外表的文化」。它的价值观肤浅，是一种「不懂得忠诚的文化，因为它随著情况改变，凡事都能商量妥协」。

这需要“发展一种文化，整合科学技术的资源，使之能识别及推动人类不可重复的特性”。摆脱“一成不变”的束缚为推进这“文化使命”，教宗强调两种模式。

自此，他渐渐喜欢上了喝茶，并在所著书籍中向欧洲介绍中国的茶叶；《西学东渐》展示的是利玛窦神父在南昌亲历铁柱宫风波之后，深知要想在中国传教，就必须适应中国本土文化。

今天，在这春暖花开的时节，我们再次相聚在南昌这座古老而生机勃勃的城市，天主教江西教区联合河北信德文化学会、复旦大学全球化与宗教研究、复旦大学哲学院徐利学社在这清明节来临之际主办利玛窦与南昌：教会中国化暨本地化研讨会

而机场国际出发区设立祈祷室，也表明特区对基督文化的充分认可、对国际友人的充分尊重，这项贴心暖心的人性化服务，为有基督信仰的旅客提供了极大的便利，同时也有利于让更多的旅客认识和了解基督文化，推动福音在特区

主教们谴责今天唯物主义和享乐主义的文化，这种文化试图把天主赶出人的内心，提出虚假的偶像，如金钱、毒品、短暂的快乐，拒绝基督徒的理想和价值观，例如家庭。

2、基督奥体的整个公开的崇拜。3、梵二会议说：耶稣基督司祭职务的施行。4、教会奉献与天主的敬礼。5、基督耶稣司祭职务的施行，所以礼仪就是降生的基督在教会身上的延续。