所以有人还说了类似的话：“有人觉得婚姻是天堂，有人反而觉得是地狱。”由此可知，幸福确实很难有一个具体的标准和答案，既不能比较，也无法比较。

另一个重要的职责就是负责家庭与生命领域的工作，在这方面，把家庭的牧灵关怀置于核心地位，以婚姻圣事为基础，保护家庭的尊严和福祉。

未婚母亲的勇气信函接着表示，教宗方济各在当选前还是布宜诺斯艾利斯的枢机时，就谈到未婚母亲和她们领圣事遇到困难的具体情况：有些司铎不给未婚母亲的子女付洗，因为他们不是在婚姻的圣德内受孕。

比如，李显龙的父亲李光耀虽然不是基督信徒，但这位开国总理与其夫人一生践行教会的婚姻价值观。（详见本期下文）这可能是李光耀当时选择将其两个儿子送到教会学校就读的主要原因。

我们都渴望合一，从内心深处渴望它；然而，即使在婚姻和家庭中，合一与和谐也是最难以实现和维持的事情。

因为日本宗教文化的特征就是，接受宗教混合。但是，很难接受一神教，绝对唯一神的思想。2)日本城市化的过程　　日本城市化是从1955年到1972年之间的17年发生。相当于中国的大跃进到文化大革命的时代。

在维护生命、婚姻和家庭方面，教友们则应该避免引入其它形式的结合。教宗的话获得全场与会人士、记者和会场的工作人员的热烈掌声和欢呼。

家庭就是一个小型的教会，借着婚姻圣事，天主祝福、圣化了家庭，由此，也给每一个家庭赋予了传播信仰、见证信德的任务。

他们互相之间结成一个紧密的社交圈子，互通婚姻，保持着与周围非天主教徒不同的宗教信仰和生活习惯。他们与法国联系密切，子女大多上震旦大学，毕业后或在法商洋行任买办，或在上海法租界公董局谋职。

20年来，经她劝说帮助，使婚姻破镜重圆的教友家庭少说也有几十户，她本人不仅为此付出了许多心血，还垫出了不少的钱财物品。为了传承信仰，建立圣善和谐的幸福家庭，唐大姑还常常为青年男女牵线搭桥当红娘。