当谈论修院培育的时候，讨论比较多的是如何培养修生拥有坚固的信德，超人的能力，及渊博的神学、圣经知识，不可否认，这些在修院培育中是必不可少的，但如何培养修生具有完美的人格、成熟的情感、平衡的心理，也应该成为我们深入反省的话题

并帮助满足移民的心理情感和社会经济需求。在日本，对移民的牧灵关怀非常重要。日本是一个宗教信仰相对浓厚的社会，佛教和神道教在这个社会中发挥着巨大的影响，而日本天主教会只是其中的极少数。

新西兰主教们告诉教宗：我们鼓励当地信友支持加沙地区的爱德工作，为人道援助筹集资金。不仅如此，我们还邀请信徒举行个人或团体性质的祈祷，以便结束战争。

教宗表示：为战胜饥饿，光靠填补不幸人的匮乏或救济处在危急境遇的人还不够，需要改变援助和发展政策的标准，修改关于农产品生产和贸易的国际规则，确保以农业为经济和生存基础的国家对本国农业市场能有自决权。

此外，普世教会必须关怀中东基督徒团体，「透过朝圣者、具体援助及临在」来支持中东教会。隆巴尔迪神父举例说：「欧洲几个主教团明年2015年将在耶路撒冷举行会议。

于是，在援助受难中的教会资助下，建成了这座奉献给圣十字架的德勒萨•本笃修女的小堂。阿沙德主教非常高兴地主持了祝圣和开堂仪式，盛赞这个小团体的努力。强调了团体灵修教育的重要性。

这位圣人在这篇祈祷文中呈现了他被诸多失望的理由所淹没，却仍表达出炽热的爱，确信天主之母必定会予以援助。　　纳雷科的圣额我略於1005年蒙主恩召。亚美尼亚礼教会早已把他列为圣师。

正义与和平委员会也为袭击事件遇难者和不法地遭拘捕的基督徒的家人分发了援助资金，向他们保证，免费给他们提供法律协助。

他创建圣塞巴斯蒂安天意银行，专门援助穷人和受到社会排斥的人。他亲自组织了在里约热内卢总主教区举行的第36届国际圣体大会和巴西主教团全体大会，并担任主教团秘书。

1926年，意大利援助传教会在医院东侧建造教堂，面积397.20平方米。1951年由天津教区接管。文革中该堂被工厂和群众占用，上世纪九十年代末逐步归还教会。