格雷奇枢机说:「通过他们的声音,我们可以听见那些轰炸下受苦的人的喊叫和哭声,尤其是孩童的,他们沉浸在这仇恨的氛围中。作为信徒,我们蒙召为万民盼望并祈求和平的宝贵恩典。」
天主的仆人──教宗保禄六世曾说过,今天的世界首先就是因为缺乏兄弟情谊而受苦:人类社会患着严重的病症,其病因不单在于资源缺乏或有人垄断,却特别在于人与人及民族之间缺乏友爱(《民族发展》通谕66)。
开始跟随耶稣时有这样的政治性的默西亚观还可以理解,现在耶稣复活了,又跟他们生活了四十天之久,不知道给他们解释过多少次了,厄玛乌二徒的故事就清楚的告诉我们了:他们原指望耶稣就是那要拯救以色列的,后来耶稣慢慢给他们解释,默西亚必须受苦
若按伯多禄那种天真的,合乎人情的“不堪当”去推演,那么,岂不我们更不堪当基督为人类受苦吗?更有谁堪当接受基督白白赏赐的“天主性”?问题不是“堪当”与否,而在于基督的爱。
我多么愿意,如同这些受苦的人,相信由于您的缘故,这岩洞的山泉真能治病救人。啊!圣母玛利亚!救救这位姑娘吧,她受了太多的苦。我求您保佑她康复!也求您赐予我信德!”
是以人虽负罪,忘尔至爱,主不但不弃,反为救人之故,甘取人身,代人赎罪,毕生受苦,而以至被钉十字架上,倾流圣血,以涤人罪,尔之仁爱,谁能推测其万一。况又亲定圣体,为我神粮,主之圣爱,神人谁能测乎?
……经上曾这样记载:默西亚必须受苦,第三天要从死者中复活……”(路24:46)耶稣复活其实是按时践约,言而有信,不应该大惊小怪。至于说耶稣死后为什么第三日复活,而不是第二日或第四日呢?
不会再让您受苦,我是您最幸福的女儿,我也要让您做最幸福的妈妈!”谨以此文献给我的母亲,也献给天下所有的母亲!同时,值此玫瑰圣月我也把它当作一份礼物献给我们敬爱的天上母亲!
例如我看到别人愤怒,我愿意更深刻一些去了解到他,我意会到他实际上是焦虑、是担忧,我也许了解到他感到孤独、有着困窘,他可能真实是个受苦的人,而不是个愤怒的人。
有一位年轻司铎,受苦几十年,以为这辈子会死在流放中,待到他回来时,已经满头白发。他似乎什么都忘了,但他始终没有忘记“我是神父”。只要“我是神父”没有忘,那一切会神奇般地再现。