这名年轻的圣女在第二世纪致力于藏匿那些受迫害的基督徒，并安葬殉道者。相传，她擦拭干净了殉道者的鲜血，并把这些血搜集在教堂中央的井里。那口井现在已经用石块封了起来。

基督的忠仆使徒保禄在写给弟茂德的第二封书信里，留下他的临终之言。

1.5你被命令要说的第二句话是：「（我弃绝）你的所有作为。」撒旦的作为就是所有邪恶之事；这些你们都应当弃绝，因为谁从仇敌那里逃脱出来，当然也逃脱仇敌的武器。所以，任何罪过的形式都是魔鬼的作为……。

面对这样那样的坏榜样，有些教友，特别是刚刚进教的新教友，内心会产生迷茫和痛苦，甚至会有一种被人欺骗的感觉，认为神父应该是基督第二，应该是圣人。怎么他教导我们，自己竟会是这样呢？

碳14鉴定的结果显示，一件可追溯到第六世纪下半叶至第七世纪上半叶，另一件的年代大约落在第一世纪末到第二世纪上半叶。虽然这两件衣衫并非真正属于圣伯多禄和圣若望，但是它们世代以来广受信友敬礼。

《望德不叫人蒙羞》（Spesnonconfundit）是教宗方济各于5月9日耶稣升天节第二晚祷中向五大洲的教会颁布的一道诏书，主题取自《罗马书》（五5）。

澄清的内容圣座教义部发表文件的第二部分强调了“少许”讯息需要澄清。文件写道：“为了避免梅久戈耶这一宝藏受到损害，有必要澄清可能导致一些小团体曲解这些灵性经验的宝贵建议，而导致的混乱。”

接着，由培育团司铎代表马均孝神父（总务主任）讲话，马神父鼓励运动员们发扬奥林匹克的精神：赛出风格，赛出水平，友谊第一，比赛第二。

1980年，更因着圣教宗若望·保禄二世的第二道通谕《富于慈悲的天主》（Divesinmisericordia），慈悲成了整个罗马天主教从民间敬礼到教义立场的融贯意识。

第二，教友培育应注意的事项：在培育教友时，教会注意到，使天主教教义、圣经内涵、祈祷形式、礼仪和传教制度尽量与我国传统文化相配合，使教友们在本土文化的熏陶下，不但提升本身的品质，也能经由本地文化的影响，更进一步体认天主教的教义