教宗说：「在道德上，我不能接受他的辞呈，因为就国际法律而言，诉讼进行期间存在著无罪推定原则。巴尔巴兰已经提出上诉，诉讼还在进行。或许他不是无辜的，但无罪推定原则确实存在。」

这也正是圣保禄说的：“不是借着我因守法律而获得的正义，而是借着由于信仰基督而获得的正义。”（读经二）。

这是从教会法律的角度来说的。但我在此只想从基督徒伦理生活的范畴中，谈自己对圣人的态度和看法。

当一个人知道以爱还爱，承认天主的法律，真心悔改，立定志向重新做人时，耶稣对罪恶的净化和治愈效果才能真正地发生”。

教宗接着发挥说：“我们也该形成信仰的中心，希望、爱和关怀的中心，有正义、法律、合作意识的中心：只有这样，现代社会才能生存。现代社会正需要有这样的勇气建立中心，即使看起来显然不存在希望一样。

今天的第一读经，记述希腊亚力山大大帝的色娄苛王朝统治下的犹太七兄弟和他们的母亲，坚决不屈服于国王的淫威，忠于亚巴郎、依撒格、亚各伯的天主和法律的英豪故事，特别令人肃然起敬的是那母亲，她鼓励儿子们忠贞到底

将成为万民的中心，万民将结为一体，属同一的天父，服以同等的法律，享受同等的光荣和恒久的和平。今天有一现象，我们好像不大愿意提教会，就好像不大愿意提耶稣基督一样。

…在许多人心目中，教会已经成为只强调遵守法律和冷漠的体制，也许我们忽略了在这样的社会中，我们迫在眉睫的挑战正是把来自信德的喜悦和对天主的爱的经验传递给人”。

这样，原本就是身体的疾病残疾，却被法律认为是不洁的。

在人与人之间的社会关系和揭示国家间关系基础的全球治理中，有必要考虑两种使关系更加真实和人性化的态度：慈善-友谊和正义-法律。