这里没有教产，没有教堂，没有神父。后来由于胜利油田的开发建设，带动了这里的发展，人也越来越多了，随之而来出现了“油井多、电线杆子多、芦苇多”的现象，但是本地和外来的教友分散居住。

主保圣人是力主推行和实践特立腾大公会议精神的教宗圣比约五世（BoscoMarengo，1504-1572），圣人的遗骸目前保存在罗马圣母雪地大殿。

　　离婚容易、结婚难。中国适龄男女的结婚率在下降，更多的男女结不了婚、成不了家，但是离婚率却在上升，更多的婚姻在解体，更多的家庭在破产。

愿复活的耶稣赐予希望给所有的穷人、所有的边缘人，以及难民和无家可归的人。愿居住在世界各地城市和偏乡的这些最弱小弟兄姊妹们不会孤独无助。

其它如龙华民取字精华；王丰肃取字一元又名泰稳，后来南京教难后改名高一志，取字则圣；而艾儒略则取字思及。

圣母堂的范围几乎占了半座西佘山，在山南麓有一座中西合璧的牌坊门，牌坊为中式五开门建筑，角上塑石狮，而坊上雕有西方宗教纹饰与文字，顶上正中立一尊圣母塑像，牌匾额书进教之佑，这就是圣母堂的山门。

我们再回来看看领洗前的所谓“考试”，也是要了解望教者掌握了多少《进教要理》，是不是口若悬河地背诵如流。以为望教者掌握的要理越多，将来就越不可能冷淡，这本身就是错误的认识！

如何认识我现在的身份，地位作用，为现代教会是十分需要的。因为我们是葡萄树，我们是天主的家人（弗二19、若十五5）。

（六）恭祝各位新年好，回顾人生多奇妙；磕磕碰碰以往过，是非成败到今朝；承蒙上主恩光照，千言万语难言表；和平之子播种爱，拓展神国常欢笑。

记得当时他构思设计教堂时犯起难来，小菊姑娘看出他的困境，便拿一本圣经让他看，圣经给了他智慧和灵感，终于设计出具有东方民族风格，外型古朴伟岸，内部富丽堂皇的教堂。