让我们想想，他们可曾是胆怯的人：耶稣被逮捕时，他们全都逃离四散了。可是，他们为什么能从胆怯变得这么勇敢呢？因为圣神与他们同在。

教宗在弥撒讲道中从《依撒意亚先知书》获取灵感，以“高山”、“登上”和“万民”3个词论述教会传教的意义，强调基督徒要怀著爱走向他人，因为传教“不是一个负担，而是一份应奉献的恩典”。

教宗方济各11月9日拉特朗圣殿奉献日傍晚在罗马拉特朗大殿主持弥撒时，向在场众人作出这三项劝勉。

梅瑟进入会幕时，云柱降下，停在会幕门口，表示至高者“来与他谈话”（参：出卅三7-10）。博瓦蒂神父解释说，这段记载颠覆了我们对祈祷的观念。我们以为祈祷是人向上主说话，几乎是“一种诵念”。

在讲道中，教宗强调，务必纪念天主赐予的诸多恩典。他说：「少了记忆，我们就会从滋养我们的土壤中连根拔起，有如树叶一般随风飘逝。」

教宗方济各在第59届世界圣召祈祷日文告中表示，圣召是「实现天主的梦想」：「耶稣向天父祈求『众人合而为一』时（若十七21），心中怀有手足情谊的伟大愿景」。

接着，德多纳蒂斯枢机反省当天的福音内容（参阅：路十一1-13）时指出，耶稣教导门徒们向我们的在天大父祈祷；在读经一中，亚巴郎祈求上主拯救索多玛和哈摩辣。

教宗提到：“穷人成了能顷刻打动我们的图像，但在路上亲自遇见他们时，取而代之的会是麻烦和边缘化。”良善的撒玛黎雅人的比喻要求我们的临在，因为“亲自参与是每位基督徒的召叫”。

在领洗时，我就诚心地求天主叫我身体早日康复，过了几天，在我没打针，也没吃药的情况下，自己能站起来了，不扶任何东西能走了，后来能骑三轮车和自行车，成了一个正常的健康人。

换句话说，生活在圣体圣事中的人，也应该将在这圣事中与天主作爱的相遇的恩典，带到自己的生活中。这种圣体圣事的一致性，这种对接近我们的天主的忠贞，应该展现在人生活中的每一个选择上以及公开的见证上。