教宗一方面感谢坐满广场的信友们的热情，一方面则说：“即使广场上仍然呈现喜庆的气氛，但是在节庆过后，还是让我们回到先前正常的要理讲授…过去我们一开始便介绍了十二位宗徒，然后介绍宗徒们的门徒，现在轮到古代教会诞生之初的伟大人物

5、在此期间也有一点自由时间回到省中心两次。特使我自豪、荣幸的找到了“家”的感觉，谭姑、何姑不辞辛劳的接送我，又受到众位姑姑热情地款待和无微不至的关怀，我真的好似受宠的宝贝，欢乐至极！

他说：「教会应当制造包容的环境，让他们回到天主那里，而非把担子加在历尽沧桑的人身上。」　　他说，在芒山堂区，至今已为廿对夫妇补办婚配圣事，使婚姻在教会得以合法。

他们就是所谓的‘lapsi’，‘失足者’，他们热切希望重新回到教会中。”是否应该接纳这些‘失足者’这个问题令迦太基教会分裂成两派，一是愿意宽恕他们的宽容派，一是不肯宽恕他们的严格派。

在歌声中，记忆不禁又回到儿时的纯真年代，烂漫无邪，和弟妹们嬉戏在父母的身边，享受着天伦之乐。

回到家中，我的手脚业已冻僵，打开电视节目，从新闻中才得知圣诞节这一消息。于是乎，迫不及待地给花梨岭本堂神父发了个短信，告诉他我将请假回来过圣诞节。　　

1981年以乔占英为首的6位在农村改造的神父（朱问渔、冯允中、张明、张德胜、徐贵宗）得以回到教会。

后来他又回到家乡波尔多，在那里完成了基督信仰培育，并在当地主教德尔菲诺手中领洗进教。生前,圣保利诺曾和圣奥斯定、圣马尔定、圣盎博罗削等时代巨人结为挚友。

（斐1：20b）此刻感激之情油然而生，心中不断默祷：“主，甘将一生献给你，今将一切献给你，皆因一切全是你所赐……”依依不舍地告别上川岛后踏上了归程，于午夜子时回到湛江的尘旅之家。

我惊醒了，我认为这句话就是对我说的，我受了天主多少的恩惠，我没有感谢赞美天父，现在这点病痛我竟忍受不了，我太不应该了，我要归向天主，回到天父的怀抱。以后我尽量参加教会组织的活动。