“好的人际关系是我们人性和基督信仰成长与成熟的康庄大道。我们通过与父母、手足、同学、老师、朋友、同事等人的关系，学会了大部分的人格特质。”

波切利则说：“希望确实能在所有人心中传播伟大的人性和友爱观念。”（原载：梵蒂冈新闻网）

这样的盲点，不外是因为人性的狭隘、自私、虚伪和对天主、教会及世界的本质理解错误而导致的。

在那次的抗震救灾中，人性的回归确实于伤痛中给人以慰藉。虽然身处物欲社会，功利的追逐，已让不少人的心变得坚硬冷漠，但地震后人们的守望相助生死不弃表明，人性终究是永远都无法泯灭的。

事实上，这样的选择乃是天主圣神的恩赐，如果仅从人性的观点来看，这样的选择当然是无从了解。现代的人都希望富有，都希望享受各种自由，他们都迷于消费主义的思想，渴望立刻拥有一切。

同样在《巴黎圣母院》这部作品中，面貌丑陋的男主人公卡席莫多那种超越爱情之上的壮举，更是对善良、仁爱的人性的有力诠释，使典型人物达到真正永垂不朽的效果。

难为司铎之一：感情人的感情不是说抛下就能抛下的，不说根植于人性中的七情六欲，单是血肉、乡梓亲情，就能让人魂牵梦萦，欲割而难舍的。

是因天主教神修的前提和基础，是要人忘记自己，凭空抛却人性。与基督信仰着眼生之前、死之后不同，佛教则立足于生死之间，并不探究生之起源和死之去向。佛法教人活于当下，是一种教授安身立命的人生哲学。

就是这位圣言-理性，一次而永远的取了可朽的人性，完全分享了人性的软弱，同时也彰显了他恩宠的无限力量”。

教会的观点是：依照人性通则，亡者不能来到人间，虽然不排除例外的可能。人性通则就是指人的一切认识经由感官开始；亡者没有感官，就不能有新的认识，也就不会来到人间。