事实上，多数人不是不理解子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”，而是缺乏一个“逼”字。就像那位用废纸花了很长时间练字没有长进的人，其原因是不能珍惜一张张草纸，延误了把字写得更好的时机。

这也是信德文化研究所从1991年筹办以来对国内学术界一直感叹教会缺乏研究人才的回应。我相信国内宗教团体都会逐步腾出人手，下大力气培养专业人才。

于是我马上开始在网上搜集疫情用品，同时一些教友们也热心帮忙购买，此时，这些物资已经缺乏，非常难买，即使买到，也不知道能否寄出，中方能否收到。但无论怎样，我们还是想试试，切愿为疫情中的同胞们尽一份力。

「然而，我们切莫缺乏信德、不知感恩：过去十几年，在医治数百年及千年的创伤方面，已取得了多项进展」。

“不及”者时间精力不多，又无稳定灵修方法；“过之”者则贪多，各种方法各种敬礼都参与，然而缺乏专注，难以生根。

不仅如此，卡恰总主教还指出，「失业、缺乏机会和社会保护不足，都是促成贫穷、极不平等和排斥现象的因素」。那么，该怎么办呢？总主教表明，首要之务是教育，「它是帮助家庭和团体跳出贫困循环的催化剂之一」。

若缺乏全体天主子民的实际参与，关于共融的话题就成了“不切实际的意向”。教宗强调，世界主教会议“为传教使命和大公运动上的牧灵皈依提供了绝佳时机”，但它并非没有危险。首先是形式主义的危险。

我们缺乏的是触摸贫困，而这种触摸使我们能感受到英雄气概。我想到医生、男女护士，他们在这疫情时期奉献生命，就是说他们触摸到病魔且选择了留在那里与病患在一起。”（原载：梵蒂冈新闻网）

他说：“大公合一运动是个缓慢的进程，有时候当我们受到引诱，听而不闻，说而不明，缺乏勇气宣讲真理时，便令人感到沮丧”。然而，“只要祈祷，一切都可能获得，因为这是每位基督徒首要的共同义务。

劝谕也提到因缺乏宗教信仰自由而受苦的教友们，他们只因为前去圣堂，就已经是英勇的表现，因为这样的行为会遭到排斥和暴力的迫害。最后，教宗宣布他将公布有关圣体圣事的纲要，好使人们对圣体圣事有正确的了解。