2、利玛窦与庞迪我等神父，在所出版的著作中使用上帝一词，最适合描述与表达天主教教义中的神（Deus/God）的神圣权威，因为这个名字指万物的创造者。因为，他们在讨论上帝或天时，通常指精神与永恒的存在。

中世纪医学将疾病归咎于罪恶行为，而不是自然原因，疾病只与罪行有关是相当普遍的观点，即人类罹患疾病是因为从上帝之国堕入世俗的结果。

为了这些愿景，来自世界各地的250多名专家于12月11日至12日齐聚罗马参加一场国际研讨会，主题为「宗教与医疗伦理：老化过程中的舒缓治疗及心理卫生」。

离开这撕心裂肺的悲戚和我们共同呼唤一声：我们的天父，请记住，因耶稣基督之名，无论是远在天涯还是近在咫尺，有那么多的人与你一起悲伤，一起哭泣。因为我们是亲亲的姐妹，亲亲的兄弟，我们同是天父深爱的儿女！

教宗在都柏林访问（梵蒂冈新闻网）爱尔兰天主教会将于元月26日至2月2日举办年度公教学校周，本次活动主题为“与天主的受造物和谐共处”。

教宗方济各11月13日与1300位贫困者在梵蒂冈保禄六世大厅共进午餐。

利玛窦与徐光启合译了欧几里德《几何原本》的前六卷，利玛窦的《天主实义》第一次系统地向中国人论证了天主的存在和天主教教义；《坤舆万国全图》中，利玛窦将中国标示为世界中心，此古地图于2010年1月11日在美国华盛顿国会图书馆展出

其他几个教区的情况与太原教区基本相似，教徒人口增加，主要原因是人口自然增长的结果，每年受洗的人大部分有家庭信仰背景，新入教者很少。

　　本笃十六世12月27日前往圣玛尔大之家与教宗方济各一起共进午餐。　　教宗方济各几天前在荣休教宗的寓所拜访了本笃十六世，并向他祝贺圣诞。教宗方济各当时邀请了他的前任在佳节期间到圣玛尔大之家共餐。

（创三6），这种概念和说法不但毫无稚气，而且与非常成熟的《若望一书》二：16所说的相投：“肉身的贪恋，眼目的贪恋，以及人生的骄奢……”5、罪是别人犯的：亚当也是这样想，他控告厄娃说：“是你给我作伴的那个女人