这次弥撒祭语是中文的，圣歌也是中文的。

当一天的工作结束后，修女们在帐篷中念日课、唱圣歌时，旁边的帐篷中也会传来一声声藏传佛教的诵经祈祷声，二者和谐地融合在了一起。大家都时不时地被对方虔诚认真的宗教传统和情怀所打动。

我每次打电话给妈妈，她都告诉我不用担心，因为病房里有教友，她们经常在一起唱圣歌、祈祷。

他们家庭聚会干什么，是学《圣经》、唱圣歌，我们聚在一起却是谈闲话的时候多。

而更美丽的是妈妈经常带我去做弥撒念圣经，每次都是早早地去教堂，坐在最前面一排听神父讲道，听楼上传来钢琴弹奏的圣歌，领授神父送入我嘴中的圣饼，我那时候虽不懂文言文，但也能流利地背颂文言文的早晚课和玫瑰经，

母亲教加特丽向天主祈祷和唱圣歌。我们很多人首先在家庭环境中认识天主，特别是藉由我们的母亲们或祖父母们。这就是福音化如何的开始，并且确实，我们必须不要忘记信仰总是由母亲们或祖父母们用这种土语来传递。

座谈会前教友们高唱圣歌此次聚会探讨了移民和境内外务工青年如何在城市中实践信仰生活，构筑教会温暖的大家庭，防止“羊群”的流失。西柳林本堂郝神父参加了聚会。

圣母，再给点苦……”还不时轻唱圣歌。侍候她的教友、看望她的教外朋友都难过的背着她扑啦啦掉泪。就这样，冯如香修女勇敢地背着十字架，走完了她人生的最后一段旅程。

细听之下，传来隐隐的琴声，教堂里修女正在教小班的孩子们唱圣歌，在修女的带领下，中班的孩子们正在院子里分两处做游戏。东侧二楼上的教室里，又传出大班孩子们读教理的整齐的童声。这样美好的场景真是难得一见。

歌唱的重要39.保禄宗徒劝勉那些共聚一堂，以期待主来临的基督信友，应同声歌唱“圣咏、圣诗和圣歌”（参看哥3：16）。因为歌唱是心灵喜乐的表现（参看宗2：46）。