教宗说，亚巴郎没有读过天主是谁的神学书籍，但他信赖天主的爱。然而，在救恩史上常有诱惑，愿意以自己的方式解决问题。这是天主的忠信和子民不忠的历史。

谁体验了天主的慈悲，他就觉得自己应该在弱者和穷人之间做慈悲的匠人。在这些‘最弱小的弟兄’中间，耶稣等待着我们。让我们接纳慈悲，给予慈悲。让我们前去与耶稣相会吧！

（四）战争冲突天天报，经济危机人心摇；离乡背井求生存，放弃家园如刀绞；妻离子散遭困境，其中苦味谁知晓；教会关怀弱群体，实践爱徳遵教导。

有教友说：谁容易呢？过家庭日子的不也一样辛苦吗？然而劳苦和劳苦是不一样的！教友们劳苦是为自己过得更舒服一些；而神父们辛苦却是为了大家的灵魂更加饱足。

神父问到：耶稣为你来说是谁？你为什么要信耶稣，是谁让你来的？通过这些看似简单的问题，提示在座的诸位，不管今天领受洗礼的还是教友，都应该明白：信仰不是糊里糊涂的，要有清晰的答案。

谁接受这救恩，就能获得沟通的可能性，重归与天主的共融，从而避免下地狱。有些神学家说，人死後，灵魂还有最後一次机会面对天主，此时必须作出抉择：接受或拒绝。如果接受，我们会以某种方式获得拯救。

耶稣却说：「你们中间谁没有罪，先向她投石吧！」福音虽未写明这妇人的名字，但龙基神父认为，这妇人代表了所有的人；她被死亡权势压垮的处境，显示出男性对女性的压迫。

坎塔拉梅萨神父继续说，关键问题不在於教会是什麽，而在於教会是谁。在《圣经》中教会被描绘为无玷羔羊的无玷新娘，基督所爱的新娘；基督为她舍弃了自己，以圣化她。此外，教会也是基督的身体。

对待同村的教友邻里他更是亲爱有加，谁家有困难，他跑得飞快。他在县上开了个手机维修店，只要有教友或是教外老年人、或生活有困难的人，他每次都是收取成本费，或是干脆免费。

那些人在耶稣的质问下，你们中间谁没有罪，先向她投石罢！一个一个灰溜溜地走掉了。耶稣直起身语重心长地对那妇人说了句：去吧，从今往后，不要再犯罪了。