慢慢地，农夫开始不工作了，靠着经济贩卖的方式，就能获得大量金钱。有一天，老魔鬼来了，小魔鬼就告诉老魔鬼说：“您看！我现在要展现我的成果。这农夫现在已经有猪的血液了。”

他向主教们说：“在高度发达的国家如日本等国，许多人正在发现经济的成功和技术的先进并不足以满足人心…所以你们要提醒人们，在人生中有比功名利禄更重要的事。

而平等的前提是经济分配的合理性。然而现实情况，从全球来讲，却是20%的富人掌握着80%的财富。常此下去，社会如何平等，世界如何安定。要解决这个问题，必须对社会财富进行再分配。

我心里顿时酸涩涩的，是啊，教会真是一个温暖的大家庭，想想前年爷爷去世时，教会买了花篮去村里祭奠爷爷，还有那么多教友也去五府营给爷爷念经，今年奶奶生病时，教会又派人拿着礼物看望了奶奶，小店堂口这么困难，经济这么紧张

出于经济和组织安排上的理由，即使这些理由是合理的，灵机善变的能力十分受称赞。但是，人们只有通过忠贞才能看到人际关系的质量！圣经告诉我们天主是忠信的。

她在生时，不辞劳苦，帮助贫穷的部落建立自助团体，通过信贷及其他经济支持，她确保村庄能改善他们的福利和收入的潜力。她不畏强权，帮助被压迫的社群。

这项国际条约并不表示教会或圣座愿意得到权力、特权或经济、社会方面的优越地位，也不表示教会要做超出自己使命的事。相反，这项条约为国家保证个人和教会行使宗教自由权利这一合理愿望，提供了基础。

但责任并不意味着自动地诉诸武力，而是要立即投入所有可利用的措施，包括外交措施、经济措施、公众舆论，以及所有联合国宪章规范的程序。　　在这层意义上，叙利亚的悲剧此时「对联合国来说，是挑战也是机会。」

教宗随后与流浪者团体和经济拮据家庭的代表们一同祈祷。他说：「我祝你们事事顺利，祝你们有工作，阖家平安喜乐。你们在艰难时刻不要丧失希望，因为希望绝不叫人失望：希望是上主所赐的。

答：圣座的临在几乎可以说是这个经济市场大舞台上的一颗眼中钉。比方说，圣座馆是唯一一个不销售产品的展馆。展馆的两句格言是：人生活不只靠饼和求祢今天赏给我们食粮。