5年——即1625年，在西安大秦寺出土，碑文引用了大量儒、释、道经典和中国古书中的典故来诠释景教即基督教义，碑文讲述了人类的堕落、基督的降生、救世主的事迹，是各种文化表达的一个完美融合贯通的典范

感谢天主的无限爱情，感谢天主慈爱的怀抱，我们分别的时刻，只有微笑，没有泪水；只有再次相遇的期待，没有离别的悲伤；只有满心的感激之情，没有为不完美而不满的抱怨。

院长对这精心设计的图纸赞不绝口：这么复杂的设计，专业人员都要花上一番工夫，你这个没有文化的人竟然设计得这样完美。在天主的帮助下，王如廷出色地完成了各种工作。

这意味著青年应得到理解、尊重和爱，不应喋喋不休地指责他们，或向他们要求一种不符合他们年龄的完美（243）。第八章：圣召圣召是一项召唤，为他人从事使徒性的服务。

以后的画家郎世宁、王致诚、Sickelparth、Damascene画的草图常运往法国请专门人才为之雕刻，以求完美。马国贤精于雕、琢、绘、塑，深为康熙所重。他最喜欢人物画，认为人物比风景更传神、高雅。

她的生命就是爱天主爱人的完美注脚。她常说：“我们不能每个人都做伟大的事，但我们可以带着伟大的爱做小事。”又如圣方济各，他被誉为“天主的穷人”，他的生命充满了对天主及所有受造物的爱。

这个撒玛黎雅人的行为，完美诠释了“爱近人如爱自己”的真谛。他的爱，超越了民族、宗教、社会地位乃至历史恩怨的界限。他所付出的，不仅是物质的帮助，更是发自内心的怜悯和无私的牺牲。

圣本笃与圣方济各沙勿略：默观与行动的圣善典范教会历史上有无数圣人，他们的生命是默观与行动完美结合的典范。圣本笃是西方修道院制度的奠基人，他的会规核心精神是“祈祷与工作”（OraetLabora）。

故建议众主教团尽量发挥当地宗教艺术文化财产的潜力来传扬道理，可能的话，与一些大公主义性的组织合作。

(若1:14,16)天主性和人性在耶稣基督身上获得了完美和谐的统一和果效。第二次梵蒂冈大公会议《教会草案》中清楚说明：“基督是天主与人类间唯一的中保，圣母中保的角色完全隶属于基督。”