内蒙古赤峰教区张景峰神父形容教会在中国社会世俗的汪洋大海中如同是一叶扁舟，前行困难，空间有限，自身力量弱小。

最近魏景义主教表达的一些话给我留下非常深刻的印象（他是一位直至现在还未被民政当局承认的主教），在一次采访中他说：我们必须用实际行动来治愈所有这些年来我们对基督奥体——教会所造成的创伤

1905年，马相伯与法国耶稣会士之间由于文化和政治方面的误解引起分歧，从而离开震旦，创办复旦大学，并继续秉承同样教学愿景和理念进行对中国青年的教育工作。

代表团团长、教友总会会长姚秀卿会后对公教报说，她期望把会上提及的家庭福传技巧带返香港。

　　洞儿沟堂区是太原教区历史上古老的堂区之一，位于太原市晋源区西南10公里处，西靠吕梁山，东临汾河，南临三晋名人罗贯中故里———清徐，北靠省级名胜旅游区———晋祠，隶属姚村镇管辖。

现任集宁教区主教的姚顺主教也说：“教会困难时期，范神父和边神父所做的贡献和人们对他们的赞誉真是名不虚传。”现任青山本堂的王永亭神父，在修道院的课堂上听过范神父的讲课，至今仍保存着记录讲课内容的笔记本。

其中的一位就是来到我们中间的姚顺神父。1993年，北京教区甄雪斌神父远赴美国圣若翰大学修读礼仪学，甄铎在1997年成为内地教会改革开放以来首位获得礼仪学硕士学位的神父。

乡情的眷念使他情不自禁地拿起伞来看看，只见伞柄上有一行字：“姚江黄廷玺记”，正当他惊骇不已时，黄玺走出厕所，兄弟相见痛哭失声。路过的行人驻足围观，也为之叹息流泪。

在数个星期中，数目达到了32人。他们在战俘营生活十分艰辛。起初，日本人不准他们进行宗教活动，把他们看作是搞宣传鼓动的人。经常是神职人员将讲道稿捆在石头上，扔过铁丝网以使别人在不同的时间可以阅读。

1994年，张老师在本堂宗光远神父的倡议下，在几位大学生的帮助下办起了《灵光》和《异星》两份教会小报，由于是内部刊物，没有刊号，因此在2000年被政府认定是非法出版物，并罚款几万元，张老师说：你们可以看上面的文章