而时过两千余年，今日春雷一声震天地，“汉画像石”上的圣经故事，把中国教会史至少提前五百五十年。

用今日的言语来说，买屋而尚未付清贷款者，不能成为屋主一样。炼狱的道理不是天主教杜造的，它有圣经的根据。玛加伯书下第十二章提及犹太人在一次战役中有许多兵士战死了。

而天主真教，其法能令人为善必真，去恶必尽，盖所言上主生育拯救之恩，赏善恶之理，明白真切足以耸动人心，使其爱信畏惧，发于由衷故也，”真是至理名言，放之四海而皆准，视之今日而亦然。

圣奥思定告诉我们，今日的非教徒和外邦人，狠毒地讽刺那些不冷不热和冷淡的教友是否真心诚意相信仁慈和良善的天主从他们的祭台升天了？

但记忆却无法尘封，它像流淌的小河，回首着昨日的恶梦，也诉说着今日前行的旅程。谁能忘记唐山人的镇定、从容、举重若轻和强大的忍耐力呢？

教宗对司铎、执事、对所有从事牧灵工作的人、对信友们的鼓励让他们看出他们在今日社会中的积极、活跃的临在并对他们的临在加以鼓励。这实在是十分、十分重要的一点。

这3个主题是：家庭的挑战、家庭圣召的分辨以及今日家庭的使命。小组讨论将有13次。在每一阶段的大会结束後，每个小组将拟定一份简短报告并在大会上发表。

20日下午，13个语言小组在第14次大会上汇报了对《工作文件》第3个主题今日家庭的使命讨论的结果。根据各小组报告，与会神长们在两个议题上持不同观点。

殉道者指的就是见证人，他们邀请我们天主教教徒，邀请我们基督徒省思我们的信德今日在乌干达的品质与力量，看看我们是否也能像他们那样坚守信仰，毫不妥协，绝不胆怯。

枢机还引用意大利两位司铎马左拉里（Mazzolari）和图罗尔多（Turoldo），以及圣若望保禄二世的话，省思受迫害的基督徒、在集中营被屠杀的犹太人、四分五裂的家庭和今日权贵之人的炫耀。