决不可用天主之名为暴力辩护；唯有和平是圣的，战争却不是。教宗接着提到家庭，爱的喜乐和走非暴力道路的首要场所。家庭与世界的命运密切相连，迫切需要把爱的喜乐从家庭内部散播到世界上，传遍整个社会。

文明冲突的辩论只为暴行和滋养仇恨作辩护。不履行义务或政治上的薄弱，以及宗派主义则是激进主义和恐怖主义的根源。”教宗指出，国际社会仅限于军事介入，而应当做的却是建立制度，确保对公益负起责任的场所。

如果我们以自我辩护、自信的态度开始祈祷，那不是祈祷，而是在镜子面前说话。相反地，当我们以真实的原貌祈祷，意识到‘我是罪人’时，这是让上主注视我们、向前迈进的一大步。愿耶稣教导我们这一点”。

“别人的拖延绝不能为自己的无所事事作辩护”。

我们千万不可只看弟兄眼中的木屑，忽略自己眼中的大梁，而给自己信仰冷漠、疏于祈祷、懒于进堂找似是而非的借口，不要拿别人的错误为自己的缺失作错谬的辩护，既然他们没有言行一致表现信仰，那你自己为何不能树立说到做到勇为人先的光辉楷模

首先，理性可以保障信仰的基础，面对所有的攻击来捍卫神学，因为几乎所有对神学的攻击都是来自自然理性，为神学所作的辩护也必须从自然理性出发来进行。其次，理性可以阐明信仰的合理性，证明某些它可以把握的信条。

第二个是我们的生命跨过一个门坎，进入一个全新的阶段，在这个阶段里我们遇到的基督是一个法官；在这里我们已完全无权操纵什么，甚至也没有任何讨论、辩护的可能余地，只能听取并接受判决。

曾与一位把“世俗”抓得很紧的教友闲谈，谁知他竟用圣经上一句话为自己忙于生活、忽略祈祷和很少进堂参与弥撒的行为辩护，说什么：“我整天起早睡晚、忙忙碌碌、为生计东奔西跑，也是按天主的圣训办事——天主不是在《

贪心以及对财富、权位、虚荣等的依恋，而耶稣诞生所采取的模式同样也是针对人性固有的这些弊端，让人知道物质世界只是协助我们进入永生的道具，但人们却往往会以生活所必需的冠冕堂皇理由为自己专心致志发家致富的荒唐行径辩护

家庭里的人们，常常为了证明自己有理，而不断地为自己辩护，当每个人都在想着证明自己是正确的时候，争吵就不可避免。到最后，争论并没有带来相爱，反而使隔膜越来越大。你若爱他，就不要争执！