当地村民生活极度贫苦，公路不通之前是一条弯曲的山路顺着山坡进入该村，村里没有教堂，属黄果树堂口辖区。

，历尽艰辛来到我们这片陌生的土地上，带来了福音，带来了希望，为了福传，想方设法，就是在临终垂危的时候还惦记着未成熟的中国教会；被称为“慈悲天使”的印度德肋撒修女，一生辛劳，无怨无悔，心甘情愿地为垂死的贫苦人民服务

教宗嘉许这个善会的慷慨作为：协助有需要的人、为贫苦和流浪街头的人提供免费午餐和夜间住宿的地方、默默行善和照顾病人等等。

教宗强调：“在俗教友尤其有责任在贫苦人士面前为爱德作证，也应该在社会中缔造更具有正义与和平的生活条件，为福音打开新的疆界。”

拉尼修女为了贫苦者及信仰殉道。15年后，杀害她的人，承诺向穷人和皈化天主教信仰。负责统筹调查修女列品封圣的神父向《亚洲新闻通讯社》讲述她的生活和工作。

如果我们在穷人、饥饿者、贫苦者、边缘人士、受苦者和孤独者身上认出耶稣，耶稣也将认出我们。这是检视我们基督徒生活的基本标准之一，耶稣邀请我们每天按这一标准检视自己。

他说，要改变牧灵的思维方式，增强我们与不同文化沟通的能力，重视子民的宗教情愫，与贫苦者分享面包和福音。面对今天的大都市，牧人们应该重新定位自己的思想和态度，好使自己不迷失方向，也不使天主子民感到困惑。

我们是喜爱他们的牧人还是不在乎他们的人，也许假装可怜他们，为赚钱而利用贫苦儿童的形象呢？我们能够从旁聆听他们，照顾他们，为他们祈祷，同他们在一起，还是只忙碌自己的事？

这个贫苦女子高大善良的形象时刻出现在陆平他的脑海中，他要救这个家庭，给英蓉看好病。他找北京军区医院专门治疗智障病的老同学安排英蓉住了院，医院职工还为她捐了款。

教宗说：我们不能为了不要看见各式各样要求慈悲救助的贫苦，而避开目光或转面不顾。这种转面不顾，无视饥饿、疾病和被剥削者的行为，是严重的犯罪行为！这是一条现代的罪，今日的罪！我们基督徒不能允许这种行为。