耶稣基督也是审判生者与死者的君王，降生成人的天主第二位圣子，不仅是人类和所有受造物的创造者，也是救赎者，更是将来的审判者。祂的王权充满天地，没有一个受造物能逃脱祂的管理。

（参若11：32-35）　　虽然圣经再没有记载耶稣流泪的情况，但我们也不能断定耶稣就再也没有流过眼泪：　　他在纳因城的城门口遇上一群人正抬着一口棺材，内装的死者是一个穷寡妇的独生子，对这位哀嚎悲痛的母亲

教宗在圣诞文告中强调：爱的王权促使耶稣基督卸下自己的尊荣而成为人，引领祂在十字架上奉献自己的生命并从死者中复活。

福音取自圣若望福音，叙述了耶稣从死者中复活的事迹。福音之后，教宗发表一篇简短的讲道，这在往年教宗举行的复活主日弥撒中是没有的。“逾越节羔羊基督已被宰杀做了牺牲。”

教宗接着说：你们联合会的工作受到七项身体的慈悲工作启发，就是要给饥饿的人吃、给口渴的人喝、给赤身裸体的人穿、给无家可归者住、探访病人和囚犯，以及安葬死者。

张建国教友生前填写了遗体捐献申请登记表呈送给呼市红十字会，死后由红十字会协调医学院和死者亲属，完成遗体捐赠事宜。从而实现了他生前自愿无偿捐献遗体的夙愿。

有人把纸条从死者手中拿出来交到他手里。他迅速地打开纸条，上面只有几个字：“我也是个基督徒。”他一个字一个字地念道。原来是那位德国士为了使这个小乡村里的教友避免一死，而敲响了堂里的钟，最后自杀而亡。

他们打听到死者原来是他们的两位朋友：一位叫“友谊”，一位叫“快乐”，他俩被一个外号叫“死亡”的人谋杀了。三位中一位年龄最小的人对他的两个朋友说：“这个外号叫‘死亡’的家伙到底是谁？

其次，耶稣升天是带着他所取的人性、带着他从死者中复活的身体升天的。耶稣的人性就是和我们相同的人性，他的这个人性被改变，被神性化，变为永恒的，成了一个永恒的人。

我们不是每天在念“我信其日后从彼而来审判生死者”吗？我们常说：“经受磨难的考验正是天主的特恩”，不也来自这个信念吗？有些人不信神，他们说世上没有造物主，也没有救世主，人死后也无所谓天堂，无所谓地狱。