亚洲的修会会士及教友研究生藉分析教宗若望保禄二世的生平和任内成就，从中得到启发，学懂将公共关系应用于牧民工作上的重要性。

特别值得推荐的书是白舍客神父（Karl-HeinzPeschke）写的《基督宗教伦理学》，这是一部很全面的天主教伦理学著作，包括家庭伦理、社会伦理、环保伦理等方面的论述。

这些企业界领导人士向教宗表示，他们愿意奉行一种伦理道德律，这种道德律超越单纯的职业道德义务论。这个心愿虽然不是惊人的精神，但在现时的社会经济状况中，已经难能可贵，这使教宗很感动。

在这好几个世纪中，曾有一段时期特别重要，因为在这段时期中产生了很多位不同凡响的教父，他们的言论著作左右了后世教会的信仰生活，直到今天仍然被奉为奎臬。

殷铎泽神父曾在中国担任耶稣会士和传教士；是在天主教本地化“礼仪之争”中作出突出贡献的主要人物之一；通过对有关作品以及孔子著作介绍的翻译，他在中国与欧洲思想之间起到了媒介作用；为培养中国耶稣会士，他创建并领导了年轻的本地初学生培育工作

李晓晨教授的《近代河北乡村天主教会研究》是一部较全面系统研究河北天主教史的著作。

韩铎告诉我，他的圣经著作有50本，香港的圣经学会正在出版光碟。他还有许多计划有待实现，没想到，他却突然应召回到天父怀抱，74岁便已仙逝，着实令人惋惜。

1933年，在罗马时，采访了教宗比约十一世，获念珠一串，教宗用法文回答祖父的采访，并表达对中国广大教友的关怀。

教宗职务的灵性本质必然要求教宗本身的灵修。

法国自由思想家卢梭：圣经的庄严令人崇敬，福音之纯洁，使余心折，读了圣经则一切哲学的著作，便成为卑无高论，不可比拟。