教宗说：拉匝禄很好地代表了各世代穷人的无声哭泣和一个巨大财富掌握在少数人手中的世界的对立面。这样的世界漠视拉匝禄，既不考虑上主，也不顾及祂的法律。忽视穷人就是蔑视天主！

这样的社会喜欢夸耀自己的科学和技术进步，然而面对无数在行程中掉队和被少数人的盲目傲慢所排斥的人，却视而不见、无动於衷。我们的社会建立的文化使得许多人失望和焦虑。

有些人出於好奇，但这些是苦行者，是少数人，因为天父在吸引这些人，天父把他们吸引到耶稣那里。正因如此，耶稣不能无动於衷，祂不像一位静止不动的老师，说完话後就撒手不管。不是的！这些群众触动了耶稣的心。

今天少数人等待，所以得到机会便头触苦像默祷。默想耶稣苦难以及昨天看到书里一句：我闭起双眼，告别这个令人伤心、悲惨、却又绝妙无比的世界，我再一次呼救良善的上主垂顾它。

《福音》的“经济”观藉著分享而增加，在分施中提供食物，不让少数人的贪婪得到满足，却把生命赐予世界。不占有而给予乃是耶稣的表达。”门徒们却以不同的方式行事，耶稣对他们说：“你们给他们吃的罢！”

近期某些统计数字显示，少数人掌握了庞大财富，很多人贫穷艰苦。「这是世界经济结构性不公义的广大受害者遭遇的贫穷」。再者，不少穷人羞于让人看到自己月底捉襟见肘。

圣安博罗削曾说，大自然赐下所有事物供所有人使用，但贪婪将这众人的公有权利转变为“少数人的权利”。在受迫害的时期结束后，教会便开始实施“基督徒的爱德”，建立医院、孤儿院和收容所。

在此第二波疫情持续不断地情况下，作为少数人团体的天主教会，不论是教区、修会团体和平信徒组织都在提供其医疗设施，不分信仰、种族和种姓地帮助所有有需要的人。

同时，也要“前往受伤的受造界，我们的共同家园，它因地球的财富为使少数人致富，却使许多人处于贫困的疯狂的开采而受苦”。

圣召绝不「仅限于少数人的特殊经验」。「我们每个人都蒙召参与基督的使命，集结散落各地的人类，使之与天主修和」。我们每个人都是天主渴望且钟爱的受造物，祂为我们每个人设想了独一无二的计划。